書法臨帖,在選定字帖后,決不能簡單地抄寫,盲目地寫,機(jī)械地抄,長期抄來抄去,字帖歸字帖,自己歸自己,味道迥然。
臨帖之前對范本應(yīng)反復(fù)地觀察,悉心地領(lǐng)會,仔細(xì)品讀,認(rèn)真分析所臨碑帖中的基本點(diǎn)畫、間架結(jié)構(gòu)、謀篇布局和風(fēng)格特點(diǎn)等,用以加深理解,增強(qiáng)記憶,提高臨帖的效率,如此年深日久,方可得心應(yīng)手。
當(dāng)然,書法藝術(shù)是有其嚴(yán)格的自身法則的,不可任筆而書,隨意而為。摹帖就是用透明的紙覆蓋在碑帖上,照著下面的字影來依樣畫葫蘆,這樣極易得到所臨范字的字形,非常簡便易行。此法應(yīng)為初學(xué)者之首選。
臨帖是一種尤為重要的學(xué)書方法,它是將字帖置于案頭,“察之尚精,擬之貴似”;臨的次數(shù)越多,臨的范圍越廣,基礎(chǔ)就越牢。通常情況下臨第一遍一定要慢,要突出一個“死”字,即每個字的筆畫結(jié)體和相對位置一點(diǎn)也不能改變,形態(tài)酷似,以求亂真,如有出入定要重來,直到完全如帖所是。繼而還要認(rèn)真鞏固,不斷求“活”,逐漸具備個性特征。這便是人們在學(xué)書中所稱的“死去活來”法。

自摹到臨,是一個由淺入深、由易漸難的學(xué)習(xí)過程。摹帖、臨帖二者不容偏廢,必須相伴相隨,以臨為主,以摹為輔,摹帖易得位置,而易失筆意。臨帖能多得筆意,而易失位置。假若先摹后臨,臨摹并施,才能兩全其美,錦上添花。
臨帖通常容易出現(xiàn)兩種極端情況,一種人難于“入”帖,另一種人入帖后又無法“出”帖。其實(shí)臨帖的過程就是一個跟古人溝通交流的過程。一個個范字則是一個個守篤敬業(yè)的師長,臨得好不好,寫得對不對,只要你老老實(shí)實(shí)找范字的點(diǎn)畫、位置、間架等逐一進(jìn)行精心比對,一個個標(biāo)準(zhǔn)答案昭然若揭。
臨帖首先要求“入”帖,所謂“入”就是把法帖中精華、精妙和精髓的東西,特別精準(zhǔn)地吸收和借鑒過來,以求得形神俱佳的高度。“出”就是習(xí)書者從所學(xué)帖子中慢慢脫化,完全不受原學(xué)碑帖的束縛與干擾,漸漸地形成自己的風(fēng)貌。“入”帖是一種學(xué)書手段,“出”帖才是習(xí)書者真正目的之所在。作為習(xí)書之人,如果你“入”不了帖,也就沒有了“出”帖,沒有出帖,臨帖的意義也就蕩然無存。
如是初學(xué)者,摹帖和臨碑理應(yīng)從一家一帖一體著眼,待到基本功逐步厚實(shí)再廣涉多帖,兼學(xué)各家各體,不斷豐富書寫內(nèi)涵,提升書法品位,“觀百劍后而能舞劍”說的就是這個道理。我們不能把學(xué)書法的目光只盯在它的實(shí)用層面上,要朝著更深、更遠(yuǎn)的藝術(shù)高度去拓展。

學(xué)習(xí)書法是學(xué)習(xí)前人書法藝術(shù)的法理、法則、法度。臨摹名碑名帖,是學(xué)習(xí)古人用筆、結(jié)構(gòu)和章法的基本技巧、技法,苦心臨帖猶如頻叩書藝之門,一旦駕輕就熟,便可“登堂入室”,呈現(xiàn)在眼前的將是五光十色、金碧輝煌的藝術(shù)殿堂。
所以說,書法臨帖,死去活來見佳境。