劉靜（欣希南），職業(yè)畫(huà)家、書(shū)法家。四川陽(yáng)光書(shū)畫(huà)藝術(shù)院執(zhí)行院長(zhǎng)，全國(guó)多家畫(huà)廊、藝術(shù)院簽約畫(huà)家。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)四川分會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)四川分會(huì)會(huì)員，中國(guó)作家協(xié)會(huì)四川分會(huì)會(huì)員，遂寧市美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)畫(huà)藝術(shù)委員會(huì)副主任，遂寧市書(shū)法家協(xié)會(huì)理事，射洪縣美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,四川省遂寧市政協(xié)委員，中國(guó)民主同盟盟員。已出版《當(dāng)代美術(shù)家欣希南》（山水、花鳥(niǎo)、人物、書(shū)法•文學(xué)）四輯（卷）。書(shū)畫(huà)作品曾多次參加全國(guó)大型藝術(shù)作品展和全國(guó)大型藝術(shù)品拍賣(mài)。四川日?qǐng)?bào)、四川工人日?qǐng)?bào)、四川經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)、西南商報(bào)、四川文化報(bào)、四川法制報(bào)、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、美術(shù)報(bào)、北京信息市場(chǎng)報(bào)以及四川電視臺(tái)對(duì)其藝術(shù)成果曾多次報(bào)道。
作品收藏：1994年12月至1997年3月期間分別為中共中央辦公廳毛主席紀(jì)念堂，北京人民大會(huì)堂，中國(guó)軍事博物館，中央文史研究館，國(guó)家外交部，民政部，國(guó)家文物局，中國(guó)革命博物館，首都博物館，北京故宮博物院創(chuàng)作巨幅力作25件。
書(shū)法作品獲獎(jiǎng)入展
第四屆中國(guó)西部書(shū)法篆刻展優(yōu)秀獎(jiǎng)
第六回中韓書(shū)法交流展
四川省第二屆謝無(wú)量書(shū)法展優(yōu)秀獎(jiǎng)
四川省首屆臨書(shū)臨印展
四川省第四屆書(shū)法篆刻作品展
四川省第二屆臨書(shū)臨印展
國(guó)畫(huà)作品參展
《蘆鶴》入選中國(guó)美協(xié)全國(guó)第二屆花鳥(niǎo)畫(huà)展；《孔子論道》入選中國(guó)美協(xié)紀(jì)念孔子誕辰2550周年美術(shù)書(shū)法展；2001年《會(huì)師井岡》入選中國(guó)美協(xié)紀(jì)念建黨八十周年全國(guó)畫(huà)展（四川展區(qū)）；2002年《圓夢(mèng)世界杯》入選中國(guó)美協(xié)第五屆全國(guó)體育美展（四川展區(qū)）；《夏日澎湖灣》入中國(guó)美協(xié)紀(jì)念毛澤東延安文藝講話發(fā)表60周年全國(guó)美術(shù)作品展（四川展區(qū)）；2009年《蓬萊尋隱》入選四川省文化廳、四川省詩(shī)書(shū)畫(huà)院紀(jì)念建國(guó)六十周年書(shū)畫(huà)大展；2009年《渭水閑情》入選中國(guó)國(guó)家畫(huà)院全國(guó)山水畫(huà)邀請(qǐng)展暨山水文化高峰論壇（四川成都）；2011年西部風(fēng)情現(xiàn)代人物畫(huà)《木格措草場(chǎng)的獵手》入選高原－高原西部中國(guó)畫(huà)年度展（西安），2012年書(shū)法作品（行草書(shū)）榮獲四川省第二屆謝無(wú)量書(shū)法獎(jiǎng)優(yōu)秀獎(jiǎng)，2013年國(guó)畫(huà)《靈鶴松聲》入展全國(guó)第六屆花鳥(niǎo)畫(huà)展（四川省博物院）。
-------------創(chuàng)作自述-------------
第四屆中國(guó)西部書(shū)法篆刻展覽即將啟幕，此前緊張投入，激情的創(chuàng)作告一段落。期待已久的消息讓人平靜中一陣激動(dòng)，激動(dòng)中又歸于平靜，當(dāng)今書(shū)壇展覽會(huì)與競(jìng)爭(zhēng)形式至上的原則達(dá)到無(wú)以復(fù)加、前所未有的驅(qū)動(dòng)效應(yīng)，讓人震憾和激動(dòng)，而藝術(shù)的本真與無(wú)欲的境界終會(huì)讓人復(fù)歸平靜。長(zhǎng)期以來(lái)，盡管我對(duì)書(shū)法藝術(shù)的探索之心從未泯滅，但我是第一次在西部國(guó)展中獲獎(jiǎng)，對(duì)此我對(duì)展覽和書(shū)法創(chuàng)作談?wù)剮c(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、上展獲獎(jiǎng)不是藝術(shù)的終極目標(biāo)，跟隨流行書(shū)風(fēng)是走向一條沒(méi)路
對(duì)于生活在這個(gè)時(shí)代的每一位書(shū)法學(xué)人而言，應(yīng)該面對(duì)展覽與創(chuàng)作，正確認(rèn)識(shí)展覽與創(chuàng)作，極積參加展覽與創(chuàng)作。信息時(shí)代的今天，藝術(shù)已滲透到社會(huì)各個(gè)階層并介入社會(huì)學(xué)，不面對(duì)展覽與創(chuàng)作是消極地回避現(xiàn)實(shí)，回避當(dāng)下。當(dāng)代所有的書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)、創(chuàng)作、交流、展覽、研究和教育幾乎無(wú)一例外地與展覽聯(lián)系在一起，展覽已成為當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)活動(dòng)的集中營(yíng)，這個(gè)陣營(yíng)的逐步演化和形成是歷史性的。書(shū)法展覽始于明代而盛于當(dāng)代，期間受到西方19世紀(jì)以來(lái)沙龍藝術(shù)的直接影響，沙龍展示具有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)性，其展示環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境極大地影響著作品的面貌和特征，從而推出一批新人，彰顯一批實(shí)力，這是當(dāng)今書(shū)壇展覽會(huì)競(jìng)爭(zhēng)與形式至上的原則的獨(dú)特效應(yīng)，無(wú)以復(fù)加、前所未有。與此同時(shí)我們更要冷靜清醒地認(rèn)識(shí)到：上展與獲獎(jiǎng)并非藝術(shù)的終極目標(biāo)，跟隨流行書(shū)風(fēng)更會(huì)走向一條沒(méi)路。從另一角度談，各種展覽大賽，很大程度偏向比拼技法，真正的藝術(shù)經(jīng)典之作豈是靠技術(shù)含量就能取而代之的嗎？歷年來(lái)書(shū)壇中流行書(shū)風(fēng)更是曇花一現(xiàn)、過(guò)煙浮云，一跟即失去自我，誤入歧路。
二、書(shū)法是藝術(shù)，只有從書(shū)法本體出發(fā)，才會(huì)創(chuàng)造經(jīng)典之作
書(shū)法，作為我們中華民族的藝術(shù)瑰寶，從實(shí)用中分離出來(lái)成為獨(dú)特藝術(shù)歷時(shí)已久，愈有民族性，便愈有世界性，中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的世界性，存在于創(chuàng)作和運(yùn)用它的我們祖先遙遠(yuǎn)的創(chuàng)造史，以及這種藝術(shù)創(chuàng)造所達(dá)到的高度與深度，作為一個(gè)書(shū)法人，探索這們獨(dú)立學(xué)科，我們必須認(rèn)識(shí)到這不是實(shí)用的寫(xiě)字而是純?nèi)坏乃囆g(shù)，而且要把這們學(xué)科上升到一定的歷史高度和審美高度，中國(guó)歷代書(shū)法大家無(wú)一不是從書(shū)法的本體出發(fā)從而取得卓越成就的。從書(shū)法本體開(kāi)始，理性認(rèn)識(shí)，逐一梳理，深入研究，悉心臨池，方能創(chuàng)造經(jīng)典之作。
三、臨貼是書(shū)法創(chuàng)作的必要前提，取法乎上，厚積薄發(fā)
對(duì)于書(shū)法，我堅(jiān)持取法乎上深入傳統(tǒng)經(jīng)典，數(shù)十年來(lái)浸淫書(shū)法，如癡如醉，禿筆成捆、廢紙三千，深感易學(xué)難成，甘苦自知。我本次西部展備稿，形式是行書(shū)冊(cè)頁(yè)，內(nèi)容為古詩(shī)曲賦，材質(zhì)是紅星墨液，泥銀宣紙。書(shū)體風(fēng)格與取法以米芾行書(shū)為參照藍(lán)本，長(zhǎng)時(shí)間地熬夜苦臨，反復(fù)讀帖背臨，之后一一比照。臨近截稿期前夕一氣呵成，痛快淋漓。我的學(xué)書(shū)選擇側(cè)重米芾以及宋人尺牘手札，間以晉人法帖，擇準(zhǔn)目標(biāo)后分階段地地大量臨習(xí)，之所以選擇的藍(lán)本以米芾為主，是緣于我對(duì)米芾書(shū)法的兩點(diǎn)深刻認(rèn)識(shí)。1、隨著宋朝的建立及經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇，帖學(xué)盛行，王安石、蘇舜欽、歐陽(yáng)修、蘇軾等北宋諸大家相繼崛起，他們注重意趣的自由張揚(yáng)，不約而同地將創(chuàng)造的眼光轉(zhuǎn)向了書(shū)法中的行書(shū)和草書(shū)，以跌宕起伏的線條表達(dá)豐富的情感，開(kāi)拓了一個(gè)全新的書(shū)法審美領(lǐng)域。米芾就是在這樣一種文化大背景中逐步形成了“尚格調(diào)于魏晉間人，求韻致于意足神暢之外，寓線的自由于生命意蘊(yùn)之中”的獨(dú)特書(shū)風(fēng)，這種書(shū)法的審美境界從骨子里深深影響了我。2、米芾用筆遒勁，骨力內(nèi)含而又虛靈挺拔，利索干凈，故董其昌以“直奪晉人之神” “沉著痛快”而高度贊之。
2014年5月27日夜于梔子書(shū)屋燈下
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