封俊虎先生是當代活躍于中國書壇的實力派書家。他以行草書馳名海內外，著名藝術評論家、中國人民大學教授陳傳席先生評價其草書為“金谷一帖，筆勢挽回三百年”、“幟樹北國，飲譽海外”；他潛心研究張裕釗體（廉卿體）三十余年，成果豐碩，造詣頗深，有專家評價其張裕釗體“德相莊嚴，書如圣賢”；他熱心公益、心系教育，提出的“用筷子就餐的人群就應該拿起毛筆來”及“漢字是全世界華人聯(lián)系的紐帶”等學術觀點，為世人矚目。
孜孜以求 朝夕不倦
封俊虎幼時受父親影響萌動了對書法的藝術興趣，后拜著名書法家李守誠先生為師，先生的父親李松年是張裕釗弟子王洪鈞的得意門生。一個傾心血而教，一個盡心智而學，俊虎進步長足。
張裕釗的書法融北碑南帖于一爐，獨辟蹊徑，成為晚清書法的一代宗師，他師事曾國藩，與黎庶昌、吳汝綸、薛福成并稱“曾門四學士”，是中國古代文學史上重要散文流派桐城派的后期代表人物，在書學和文化學上的許多論說至今仍有現實意義和突出價值，影響至今綿延不衰。康有為曾稱頌其為“集碑之大成者”，又云：“千年來無與比”。李守誠先生承張氏書學思想的衣缽，提出了“融鑄南北，不主一家，師于萬物，回歸自然”的治學思想。封俊虎將此作為座右銘，時常思索揣摩，慢慢地就掌握了“張裕釗體”的精髓，其書作逐步彰顯“上緊下松、左舒右斂、似圓實方，飽墨沉光、精氣內斂”等特點。1984年6月，22歲的封俊虎就以“廉卿體”的書法作品獲得了”全國文匯書法競賽”二等獎，引起書壇矚目。
書法成為了封俊虎生活的一部分，他認為舍不得下苦功臨池，沒有如癡如醉的投入，就很難有深入的繼承。他研習的碑帖有數十種，諸如：《元楨墓志》、《石門銘》、《鄭文公碑》，《張遷碑》、《石門頌》，《薦季直表》、《靈飛經》，在行書方面則臨習了被譽為“天下第二、第三行書” 的顏真卿《祭侄文稿》和蘇東坡的《黃州寒食詩帖》以及《陸機平復帖》、《出師頌》等；在草書方面，則在《祭侄稿》筆意的基礎上，融合了張芝和顛張醉素的意態(tài)。無論是鴻篇巨制還是尺牘寸紙，他都能在繼承的前人的基礎上別開生面，賦予新的生命。
丹華煒煒 厚德載物
被“廉卿體”書法引領步入書法殿堂之后，封俊虎開始了書法的游歷，遍訪名家，積極學習，使其對書法的認識不斷加深、思想不斷超越、創(chuàng)作水平也不斷提升。啟功先生的“只顧攀登莫問高”，張海先生的“縱橫取法、上下求索”和李鐸先生的“乾坤容我靜，名利任人謀，雄關偉岸好凝眸，縱橫海寬山秀”等箴言題贈，一直激勵著他前行。
封俊虎曾為天姥山“放鶴臺”、“李白三登天姥處”，云峰山之側“四海歸心”，海河入海口“金戈鐵馬”、永慶禪寺文化碑林以及皇家園林等名勝古跡題字勒石。1986年7月，封俊虎赴武漢參加“張裕釗、宮島泳士師弟書法展”開幕式，邂逅張裕釗的后嗣朱九如先生，其有詩題贈：“燕趙多奇士,斯人實近之。學書不憚遠，論道悔生遲。……” 1991年，封俊虎在中國書法家協(xié)會主辦的“全國首屆新人新作展”、“全國第四屆中青年書法篆刻家作品展”、“全國第五屆書法篆刻展”和“全國電視書法大賽”（獲得二等獎）等入展、獲獎，成績驕人。
勇猛精進，終成正果：封俊虎先生29歲即加入中國書法家協(xié)會，并在“世紀之交千人千作――全國第七屆書法篆刻展”上攀月折桂獲得了最高獎。近年來，封俊虎先生更是在北京、天津、石家莊、邯鄲、香港及馬來西亞、新加坡、日本、韓國等地成功舉辦“封俊虎書法展”、聯(lián)展20余次。并在多個國家和地區(qū)的高等院校、研究機構、高端學術論壇、電視臺等舉辦書藝講座、學術演講，其倡導的書法傳承理念與學術觀點“用筷子就餐的人群就應該拿起毛筆來”、“漢字是全世界華人聯(lián)系的紐帶”等，在國內外書壇產生了深刻反響，在社會上產生廣泛共鳴，曾在中共中央黨校“中國正能量”中國夢系列人物訪談中對這些思想進行了解讀。
同時，封俊虎認為一個書法家的修養(yǎng)，并不僅僅在于字法的錘煉，更在于文化的博取和人生的歷練。因此，他在埋頭創(chuàng)作的同時，對書法理論進行了精心地研究，先后出版了《當代草書名家――封俊虎》、《庚寅回眸――封俊虎藝術心旅》、《封俊虎：用心書“心經”》、《封俊虎草書馬凱先生滿江紅漫漫復興路長卷》、《吟草――封俊虎書法作品選》、《用筷子就餐的人群就應該拿起毛筆來》、《翰墨京華――封俊虎書法作品集》等著作。
服務社會 庠序育人
長期以來，封俊虎在學書、研書的過程中，也時刻關注著中國書法的未來。他指出，千百年來，書法承載著歷史沉淀下來的文化內涵，是中國傳統(tǒng)文化的標本，是中華民族的指紋，更關乎我國的文化安全。他深切理解著，文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。所以，書法家的身上不僅有文化責任，還應有社會責任。
他利用公休假常常背上行囊，去做一名書法志愿者。他到過甘肅東鄉(xiāng)族諾爾寨子，給學生們上書法課；到過甘南堡子清真寺，教回族的孩子們寫 “風雨同舟”、“祖國萬歲”；到過紅原，用小刀割開礦泉水瓶倒墨汁，把氈子鋪在草原教藏族同胞寫 “吉祥如意”、“國富民強”；到過藏區(qū)毛主席指揮臘子口戰(zhàn)役的次日那舊居，教舊居的第三代主人叫桑杰執(zhí)筆，手把手寫字；曾赴貴州金沙參加扶貧活動，收當地中小學美術老師為學生，解決師資難問題；此外，也積極參與民主黨派和社會團體發(fā)起的公益活動，盡自己一份微薄之力……
傾心盡智，廣植桃李。培養(yǎng)出了韓步勇、李松濤、汲建朝、張?礎?白冰、高緒洪、王威、陳新衛(wèi)、段海江、連永和、王艾筠、王世良、陳先鋒等一批書畫界精英和國展高手。去年，封俊虎先生受北京交通大學之請，擔任該大學兼職教授、張裕釗書法藝術研究所首任所長，還為選修楷書課程的研究生教授張裕釗體。為了進一步整理、保護與挖掘書法藝術名家的藝術成就與文化價值，當前，他將精力集中在對張裕釗治學思想、藝術成因、教育路徑、文學地位及其傳播軌跡的研究和教學上。未來，張裕釗書法藝術研究所將以張派書法藝術為橋梁和依托，搭建教育與文化互動平臺，通過對張裕釗書法藝術進行全面的、專業(yè)性的理論研究、教學實踐與文化交流，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展。
我們期待著在書法造詣上“既能險絕，復歸平正”的俊虎先生，通過對“廉卿體”的重新審視，再一次實現書法藝術上的飛躍。(仲箴)
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