四川書(shū)法家網(wǎng)訊 3月25日，由中共四川省委宣傳部、四川省文聯(lián)親切關(guān)懷和指導(dǎo)，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的“國(guó)學(xué)修養(yǎng)與書(shū)法·四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)首期青年書(shū)法創(chuàng)作骨干研習(xí)班”開(kāi)班儀式結(jié)束后，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席何應(yīng)輝主講了《當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)》。活動(dòng)由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)理事、四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席戴躍主持。除國(guó)學(xué)研習(xí)班80位學(xué)員外，還有相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、嘉賓、藝術(shù)家代表以及廣大文藝愛(ài)好者前來(lái)旁聽(tīng)。
何應(yīng)輝先生授課
何應(yīng)輝從“書(shū)法‘藝術(shù)書(shū)寫(xiě)'的含義”、“書(shū)法創(chuàng)作同相關(guān)傳統(tǒng)文化的關(guān)系”、“以文化人”三大方面進(jìn)行深入淺出的闡述。
他指出，從漢末到魏晉是書(shū)法“藝術(shù)書(shū)寫(xiě)”的自覺(jué)時(shí)期，以二王為代表。《書(shū)譜》所說(shuō)“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心”正是闡釋通過(guò)“藝術(shù)書(shū)寫(xiě)”達(dá)到天人合一。直至上世紀(jì)80年代末期，“實(shí)用書(shū)寫(xiě)”與“藝術(shù)書(shū)寫(xiě)”二者才逐漸厘清，“藝術(shù)書(shū)寫(xiě)”才真正獨(dú)立而漸成共識(shí)。
他說(shuō)，書(shū)法本身就是傳統(tǒng)文化的一部分，而非單純的“形式技法”。陳子莊說(shuō)：“必須于性靈中發(fā)揮筆墨，于學(xué)問(wèn)中培養(yǎng)意境。”這一內(nèi)一外的修養(yǎng)功夫，必須從文史哲和藝術(shù)等多方面全面提高，才能有所進(jìn)步。
他指出，與書(shū)法關(guān)系最為密切的傳統(tǒng)文化有：
文字學(xué)的修養(yǎng)，包括古文字學(xué)和今文字學(xué)。當(dāng)代書(shū)法創(chuàng)作的錯(cuò)別字問(wèn)題是作者傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足的必然后果。無(wú)論篆書(shū)、草書(shū)還是隸書(shū)字形都必須認(rèn)真辨識(shí)、正確取舍。
文學(xué)的修養(yǎng)，與書(shū)法文本關(guān)系更多的是詩(shī)詞、楹聯(lián)，其次才是文章。經(jīng)典詩(shī)文和優(yōu)秀自作詩(shī)文的書(shū)寫(xiě)不能厚此薄彼。閱讀理解文學(xué)作品的根本意義，在于引導(dǎo)我們提高對(duì)文學(xué)意義、意境的把握，提高精神生活的文化品位，提高對(duì)美的感受領(lǐng)悟能力和多樣審美能力。
哲學(xué)的修養(yǎng)，是書(shū)法傳統(tǒng)文化修養(yǎng)中最重要的。傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)內(nèi)容就是儒釋道，《易經(jīng)》陰陽(yáng)對(duì)立統(tǒng)一的二元論與書(shū)法關(guān)系極大?！稌?shū)譜》等經(jīng)典書(shū)論講中庸、中和，講“人書(shū)俱老”等，與儒家思想關(guān)系密切，然而歷代書(shū)論更多的是引用老莊和易經(jīng)的思想。另外，《書(shū)譜》可視為書(shū)法創(chuàng)作論，其中特別強(qiáng)調(diào)“五乖五合”，平正與險(xiǎn)絕，文與質(zhì)，“違而不犯，和而不同”，“帶燥方潤(rùn)，將濃遂枯”等的辯證關(guān)系。陳子莊說(shuō)：“不學(xué)哲學(xué)，則不能振拔，將永陷魔窟之中。”何應(yīng)輝向?qū)W員們推薦司空?qǐng)D《廿四詩(shī)品》，王國(guó)維《人間詞話》，劉熙載《藝概》《詩(shī)概》，以及宗白華《美學(xué)散步》等必讀書(shū)目。
史學(xué)的修養(yǎng)。要洞徹藝術(shù)史（含書(shū)法史）內(nèi)在的歷史文化背景，特別要注意書(shū)法史上魏晉、盛唐、晚明這三個(gè)重要節(jié)點(diǎn)。
他進(jìn)一步指出，以上所有這些都關(guān)系到一個(gè)中心點(diǎn)，即“人”。應(yīng)當(dāng)在理解的基礎(chǔ)上修養(yǎng)心靈，“以文化人”，提高人格修養(yǎng)。不提倡死記硬背。知識(shí)不等于文化修養(yǎng)，要以知識(shí)蒙養(yǎng)心靈，陶冶性靈，才稱得上文化。從文化素養(yǎng)到人生歷煉，一定要重在主體世界的改變，重在精神生活特征、品質(zhì)的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)筆墨的轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)書(shū)外功和書(shū)內(nèi)功的雙重轉(zhuǎn)換。“詩(shī)性表達(dá)”才是藝術(shù)表達(dá)。廣大學(xué)員應(yīng)當(dāng)以切實(shí)的“修”、“養(yǎng)”矯正浮薄、媚俗的時(shí)風(fēng)。
在三個(gè)小時(shí)的講座中，何應(yīng)輝結(jié)合自身創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和研究成果，緊扣當(dāng)代書(shū)壇現(xiàn)狀，高屋建瓴，旁征博引，妙語(yǔ)如珠，風(fēng)趣幽默，不知疲倦，充分展現(xiàn)了老一輩學(xué)者型藝術(shù)家的風(fēng)采。得到了全體學(xué)員和聽(tīng)課嘉賓的一致好評(píng)。
四川省文聯(lián)黨組書(shū)記、常務(wù)副主席平志英，四川省文聯(lián)黨組副書(shū)記劉建剛，四川省文化館黨總支書(shū)記呂騎鏵，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)第七屆主席團(tuán)副主席林嶠、王家葵、王道義、劉健、鐘顯金、龔小臏、黃澤江均在現(xiàn)場(chǎng)聽(tīng)講。（四川省書(shū)協(xié)專題報(bào)道）
學(xué)員專心聽(tīng)講
聽(tīng)課現(xiàn)場(chǎng)
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