四川書法家網(wǎng)訊 7月31日，“2020年中國書法家協(xié)會全國基層書法骨干（四川）培訓(xùn)班” 線上培訓(xùn)工作圓滿結(jié)束。 7月30日、31日，培訓(xùn)班活動順利進入第二、三天。
全體學(xué)員均上傳了自己在線學(xué)習(xí)圖片
（限于篇幅，不一一刊發(fā)）
30日上午9:00-12:00，中國人民大學(xué)文學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)王貴元為四川400余全體學(xué)員主講“漢字構(gòu)形系統(tǒng)及歷史發(fā)展”。 王貴元的講座學(xué)術(shù)性強，層次分明，論證扎實，觀點新穎。
他對漢字構(gòu)成系統(tǒng)及歷史發(fā)展進行翔實的分析，指出漢字是漢語的書面形式，語言表現(xiàn)客觀世界。最早的漢字是圖畫的借用，倉頡就是把原始時期人們廣泛使用的書面交流工具圖畫收集整理而用之于語言表達的人。
構(gòu)字成分之間的關(guān)系是“構(gòu)件”。舉例“酉、示、心、火、邑”的形素與形位，形素是指圖像，形位是指字體。字形沒有固定形式，當(dāng)今書法界寫古文字的方式方法。每個形體都有功能，用“騎、休”字論證形體層次和功能層次的關(guān)系。組合模式以“祝、得”為例，闡釋表物象階段不同，他認為“國、因、圍、安”是象形形體的遺留。而“衛(wèi)、涉”也是象形性形體的遺留，“益、莫、然”由于原件功能淡化或消失，需強化功能而形成的。構(gòu)件功能有：表形、表義、表音、表符。用“果”“寒”分別闡釋表形和表符。漢字構(gòu)形主要模式是會形合成，以“子、莫、御、祀、降、洹、買、逆、眾、監(jiān)、遘、企、涉、牢、須”等字來論證漢字構(gòu)形主要模式為會形合成、音義合成、會義合成、形義合成、符義合成。
30日下午2：30-5:30，北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心主任、文學(xué)院教授王一川主講 “百年中國藝術(shù)思潮回顧——兼談藝術(shù)與人民”。 王一川教授博學(xué)多識，整個講座妙語連珠、風(fēng)趣幽默、深入淺出。
講座從四方面展開：
一、從“長時段”看中國現(xiàn)代藝術(shù)思潮。現(xiàn)代藝術(shù)思潮的動力是社會危機呼喚藝術(shù)拯救，要求藝術(shù)加以變革，并特別指出，歷史學(xué)家就有宏大的氣魄 。
二、以藝啟群——中國現(xiàn)代藝術(shù)思潮。其一，革命論與改革論。其二，人生論與自我論。其三，唯美論與象征論。其四，意境論與典型論。其五，人格論與階級論。其六，社會主義現(xiàn)實主義和“兩結(jié)合”。“兩結(jié)合”主張藝術(shù)是社會生活的真實再現(xiàn)。
三、藝為群聲——中國現(xiàn)代藝術(shù)思潮。此在表現(xiàn)中國自我的主體形象及其品格。其一，現(xiàn)實主義和傷痕藝術(shù)。其二，現(xiàn)代主義和新潮藝術(shù)。其三，后現(xiàn)代主義和先鋒藝術(shù)。其四，大眾藝術(shù)和消費文化潮。
四、以藝為群——藝以群分與藝術(shù)家的責(zé)任。藝以群分，是指藝術(shù)由于群眾或人民被網(wǎng)絡(luò)媒體分群或分圈而產(chǎn)生分化，出現(xiàn)了面向不同群體或圈層的藝術(shù)。要以藝為群或以藝為民，切實認識“人民”在今天的生存狀況、分群態(tài)勢和多重藝術(shù)需要，以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向進入新時代。
30日，中共成都市書法家協(xié)會黨支部再度組織主席團、秘書處成員會同部分中共黨員和其他骨干成員近30人一起開展線下集中培訓(xùn)和線上互動交流。來自資陽市、年近七旬的學(xué)員廖開樹十分熱愛書法，在獲知培訓(xùn)活動后，不辭辛苦，冒著大雨從資陽專程趕到成都參加集中培訓(xùn)，令人感動。
7月31日上午9:00-12:00，南開大學(xué)文學(xué)院院長、教授、博導(dǎo)沈立巖主講“雅言的淵源與品格”。沈立巖教授博學(xué)多才，立足文獻、論證精詳、深入淺出。
該講座以故事《漢書·匈奴傳》高后呂雉以“雅言”回復(fù)匈奴單于和《左傳》“展喜犒師” 以雅言消弭戰(zhàn)爭的故事引入，說明文明語言的力量是無窮的。
雅言的始見與含義。雅言的來源與涵義是詩書執(zhí)理皆雅言。雅言是與方言、俚語相對的概念，具有標(biāo)準(zhǔn)語、共同語的性質(zhì)。應(yīng)當(dāng)關(guān)注雅言的文化涵義。
雅言的形態(tài)與功能。談及宗周社會與禮樂文明，沈立巖認為在孔子看來，周代文化的核心是“文”，并對殷周文化差異和優(yōu)劣有明確判斷。尚文觀念的起源，《易經(jīng)》賁卦中堪稱理解周代禮樂文明和雅言的鑰匙，“觀乎天文，以察時變”， “觀乎人文，以化成天下”。 沈立巖最后指出，經(jīng)典之所以是經(jīng)典，經(jīng)得起歷史考驗。“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”（《文心雕龍·宗經(jīng)》）
31日下午14:00-17:00，全國政協(xié)委員、中國書協(xié)理事、中國人民革命軍事博物館藝術(shù)委員會副主任張繼進行骨干作品點評，張繼點評作品目光犀利、鞭辟入里、對癥下藥、直率中肯。
張繼開門見山地提出，優(yōu)秀作品應(yīng)該注重傳統(tǒng)性、時代性和個性，符合 “繼承傳統(tǒng)、鼓勵創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)洹⒍鄻影?rdquo;的要求。他提出，書法篆刻創(chuàng)作所關(guān)注的12個方面：1、傳承法度法則，2、書法規(guī)范要求，3、時代審美特征，4、個性風(fēng)貌問題，5、膽大心細能力，6、復(fù)雜多變關(guān)系，7、和諧統(tǒng)一效果，8、鮮活靈動氣息，9、相互融通技巧，10、豐富情感寄托，11、綜合素養(yǎng)體現(xiàn)，12、文字健康準(zhǔn)確。書法當(dāng)融會貫通，在多書體章法、用筆、結(jié)字上都可以做文章，也可以借鑒國畫的空間布白與創(chuàng)作思想。
先后點評了天津和四川骨干的30多件書法篆刻作品。
張繼說，隸書作品還是要體現(xiàn)雄強、渾厚，盡管近些年不少作者寫小字隸書入展獲獎。小字隸書、魏碑、篆書如不精到，難以上展。他指出，篆書作品要有力度、厚度、靈活度，要寫出古樸氣質(zhì)。小篆作品很重造型，寫清篆格調(diào)還應(yīng)取法乎上。行書作品也是要深挖傳統(tǒng)，不能取法太雜，要注重動靜、注重氣韻，寫草書對寫行書有幫助。他指出，章草作品既要有隸書、草書功夫，二者轉(zhuǎn)換能力要強。小草應(yīng)典雅充和，剛?cè)岵ＫJ為，楷書尤其是小楷要精到。小楷創(chuàng)新難度極大，寫小楷要精到、靈動、有個性。小楷雖小，氣象要大，盡精微致廣大。創(chuàng)作作品不宜過度裝飾拼接。
他提倡研習(xí)篆刻應(yīng)當(dāng)“印外求印”，要能體現(xiàn)筆墨，融會貫通。認為書法創(chuàng)作應(yīng)該是篆隸楷行草互融，并能借鑒篆刻與國畫，融會貫通，不露痕跡。
17:36，“2020年中國書法家協(xié)會全國基層書法骨干培訓(xùn)班”線上培訓(xùn)全部課程宣告結(jié)束。四川書協(xié)及時轉(zhuǎn)發(fā)了中國書協(xié)布置的課后作業(yè)，將線上培訓(xùn)內(nèi)容與習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作、文聯(lián)工作的重要講話精神結(jié)合起來，深入思考當(dāng)前書法工作的新形勢新問題，把握時代脈搏，理清工作思路，進一步增強本次培訓(xùn)實效。
按照中國文聯(lián)要求，全體學(xué)員立即認真填寫并提交培訓(xùn)評價報告，積極提供教學(xué)反饋。大家在學(xué)習(xí)群中紛紛表示有相當(dāng)?shù)氖斋@和感悟，明確了方向，堅定了信心，衷心感謝中國書協(xié)課程的精心設(shè)計和專家團隊深入淺出、熱忱細致的精彩講授。三天來，四川400多名學(xué)員始終堅持認真聽講、及時筆記和踴躍交流，相互砥礪，攜手共進，樂在其中。
四川省文聯(lián)副主席、四川省書法家協(xié)會主席戴躍三天來一直在線上參與組織工作和學(xué)習(xí)活動，隨時關(guān)注培訓(xùn)班學(xué)員的學(xué)習(xí)、心得、提問等情況，並多次提出建設(shè)性、指導(dǎo)性意見，為本次基層書法骨干（四川）活動的成功舉辦提供了有力保障。特別是一些市州基層的老同志如賈志義、金玉全等先生，把寶貴的名額讓給了年輕骨干作者，自己卻甘作快樂的旁聽者。 （四川省書法家協(xié)會 ）
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