四川書(shū)法家網(wǎng)訊 8月27日上午，在中共四川省委宣傳部、四川省文聯(lián)指導(dǎo)下，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的“國(guó)學(xué)修養(yǎng)與書(shū)法•四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)第二期青年書(shū)法創(chuàng)作骨干研習(xí)班”教學(xué)進(jìn)入第六天。由成都中醫(yī)藥大學(xué)教授，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、理論委員會(huì)主任王家葵主講《書(shū)學(xué)研究：以趙模集王羲之千字文為例》，來(lái)自全省各市州的60余位國(guó)學(xué)班學(xué)員和相關(guān)書(shū)法愛(ài)好者聆聽(tīng)了此次講座。
講座由四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席林嶠主持。
王家葵教授在授課中
王家葵教授以其扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底，專(zhuān)注于中國(guó)書(shū)法史領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)研究盲點(diǎn)，對(duì)《趙模集王羲之千字文》抽絲剝繭，條分縷析地進(jìn)行深入考證。整個(gè)考證和研究過(guò)程恰似偵察破案一般，扣人心弦，引人入勝，充分體現(xiàn)了理論研究者的謹(jǐn)嚴(yán)素養(yǎng)和當(dāng)代學(xué)人的博學(xué)風(fēng)采。
本次講座分為兩個(gè)部分：上篇介紹《唐趙模集王羲之千字文》鑒真——從文物學(xué)的角度審視真?zhèn)危鶕?jù)《唐趙模集王羲之千字文（殘卷）》所存信息，證明現(xiàn)存實(shí)物與古代著錄的同一性。下篇從史學(xué)研究的立場(chǎng)分析考察，深入探討《唐趙模集王羲之千字文卷》的學(xué)術(shù)意義，揭示趙模集字千字文的時(shí)代功能和書(shū)史意義，以及此千字文書(shū)法與宋代詔敕字體的關(guān)系等。
講座伊始，王家葵教授對(duì)“唐趙模集王羲之千字文（殘卷）”作簡(jiǎn)要介紹。
講座第一部分，王家葵根據(jù)“唐趙模集王羲之千字文（殘卷）”所存信息，證明現(xiàn)存實(shí)物與古代著錄具有同一性。他首先介紹了趙模其人與現(xiàn)存紙本手卷的情況。接下來(lái)，王家葵按照由近至遠(yuǎn)的順序，抽絲剝繭，對(duì)“趙模千字文”進(jìn)行身份鑒真。從跋文、印章、清宮嘉慶火災(zāi)、《書(shū)絕》《碑帖紀(jì)證》《石渠寶笈》的著錄記載、“匡”“殷”“貞”等字缺筆避諱等多方面進(jìn)行了細(xì)微的分析、大膽假設(shè)、小心求證，采用“倒推”方法等進(jìn)行了深入地講解。王家葵指出，關(guān)于“趙模千字文”的文物學(xué)鑒定目前只能到此，還有很多疑問(wèn)沒(méi)有解決——如缺筆、加圈的必要性、該卷在唐宋的影響力、該卷是否為趙模所集等。
講座第二部分勾勒“唐趙模集王羲之千字文”研究的學(xué)術(shù)意義，從趙模集字的真實(shí)性、與懷仁集字圣教序以及其他集字碑的關(guān)系、目的，在唐代“趙模版”作為標(biāo)準(zhǔn)王派行書(shū)的存在以及此千字文書(shū)法與宋代詔敕字體的關(guān)系等作了系統(tǒng)的講解。
首先，王家葵教授從日本來(lái)唐僧人最澄的《法門(mén)道具目錄》進(jìn)一步確定“趙模千字文”的大概成書(shū)時(shí)間。再者探討了“趙模千字文”的字源、它與四種《蘭亭序》的關(guān)系及《右軍書(shū)目》中大量字跡對(duì)比，從而證實(shí)了“趙模千字文”是作于貞觀時(shí)代的重要理由之一，也說(shuō)明趙模集字是在貞觀末年，與懷仁集字時(shí)間接近。接下來(lái)王家葵重點(diǎn)論證《懷仁圣教序》利用“趙模千字文”的成果，重點(diǎn)對(duì)“曠”、“感”、“濟(jì)”、“民”等字進(jìn)行了深度的剖析。同時(shí)，也談到了趙模集千字文的真實(shí)目的，通過(guò)例舉《李思訓(xùn)碑》《明征君碑》《張希古墓志》等證明了唐代確實(shí)存在“趙模版”的標(biāo)準(zhǔn)王派行書(shū)。再者，王家葵講解了“趙模千字文”與宋代詔敕字體的關(guān)系，通過(guò)例舉宋仁宗、宋徽宗、宋高宗和宋孝宗時(shí)期的四件詔敕，左證了宋代內(nèi)廷一直以“趙模千字文”作為御書(shū)院書(shū)法學(xué)習(xí)模板，并用于詔敕的書(shū)寫(xiě)。
最后，王家葵教授對(duì)《唐趙模集王羲之千字文（殘卷）》做出相關(guān)結(jié)論：第一，盡管《趙模千字文》曾經(jīng)有過(guò)多件復(fù)本，但今天這份墨跡殘卷及其完整刻石拓本，則是碩果僅存者。我們無(wú)法確定此殘卷是趙模制作的原件，或是某一時(shí)代的復(fù)制品，但通過(guò)與今存王羲之字跡，如《蘭亭序》《平安何如奉橘帖》《官奴帖》等，以及幾部重要集王碑刻，如《圣教序》《興福寺碑》《金剛經(jīng)》等比勘，字跡符合度甚高，可以認(rèn)為，現(xiàn)存這本《趙模千字文》即使不是原件，也是高質(zhì)量的復(fù)制本。第二，若要確定本卷年代，仍需通過(guò)紙墨等科學(xué)分析報(bào)告來(lái)結(jié)論，但從諱字的刮削情況看，宋以前的可能性較大。第三，這是現(xiàn)存年代最早、容量最大的王羲之書(shū)法字庫(kù)，著名的集字碑《懷仁集字圣教序》即主要從此取材。此外，王家葵教授還指出，目前仍有王羲之“臨鐘繇千字文”、《懷仁圣教序》的制作以及最澄書(shū)法中的“趙模千字文”元素等問(wèn)題留待考證。
講座最后，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席林嶠代表全體學(xué)員圍繞講座的相關(guān)問(wèn)題同王家葵教授進(jìn)行了交流。得知王家葵教授前后用了四年時(shí)間對(duì)《唐趙模集王羲之千字文》進(jìn)行了研究，才有了今天的成果，學(xué)員們無(wú)不佩服。
王家葵教授學(xué)識(shí)淵博，入古涵今；全場(chǎng)講座言辭蘊(yùn)籍，證經(jīng)補(bǔ)史，旁征博引，令人贊嘆。（四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)）
學(xué)員認(rèn)真聽(tīng)講
往期回顧
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