四川書(shū)法家網(wǎng)訊 8月29日，在中共四川省委宣傳部、四川省文聯(lián)指導(dǎo)下，四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)主辦的“國(guó)學(xué)修養(yǎng)與書(shū)法·四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)第二期青年書(shū)法創(chuàng)作骨干研習(xí)班”教學(xué)進(jìn)入第8天。中國(guó)佛教協(xié)會(huì)駐會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)佛學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)兼教務(wù)長(zhǎng)、碩士生導(dǎo)師，中國(guó)佛教文化研究所特約研究員宗性法師主講《巴蜀禪宗文化》。
戴躍主持講座
講座由四川省文聯(lián)副主席、四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)主席戴躍主持，來(lái)自全省各市州的60余位國(guó)學(xué)班學(xué)員和相關(guān)書(shū)法愛(ài)好者聆聽(tīng)了此次講座，坐無(wú)虛席，并且還引來(lái)不少潛心研習(xí)佛文化的學(xué)者及愛(ài)好者前來(lái)靜心領(lǐng)悟。
宗性法師講課
講座伊始，宗性法師從傳統(tǒng)文化的歷史價(jià)值以及在當(dāng)代傳承與弘揚(yáng)的立場(chǎng)、意義，巴蜀文化對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)與當(dāng)代價(jià)值，在中華文化復(fù)興中作為蜀人的我們應(yīng)有的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，怎樣在破中求立、開(kāi)民族文化復(fù)興發(fā)展之新紀(jì)元，在當(dāng)代優(yōu)越于歷史上任何時(shí)期的社會(huì)文化生態(tài)條件下，對(duì)“新軸心”時(shí)代的出現(xiàn)或到來(lái)充滿的期盼與自信，在實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興的征程中，我們應(yīng)該立定怎樣的目標(biāo)和方向等方面做了祥盡的闡釋。
接著，宗性法師進(jìn)入“巴蜀禪宗文化”講解。首先，宗性法師從“怎么看？是什么？”的角度生動(dòng)有趣地揭示自秦漢以來(lái)的四川人文精神以及蜀學(xué)的生發(fā)對(duì)中華大一統(tǒng)文化生發(fā)的重要貢獻(xiàn)及其歷史地位，揭示了蜀文化的思想內(nèi)質(zhì)及精神彰顯的開(kāi)放與融匯絕非現(xiàn)代人所說(shuō)的“盆地意識(shí)”。其次，他講解禪與蜀的關(guān)系，由“言禪者，不可不知蜀；言蜀者，不可不知禪”，說(shuō)明巴蜀禪宗文化在中國(guó)禪宗文化中的重要地位。再次，他從“禪數(shù)”、“禪觀”、“禪悟”三個(gè)方面闡釋“什么是禪”，指出修行最重要的是“心性”，通過(guò)“漸悟"或"頓悟”而"明心見(jiàn)性”并體驗(yàn)禪是智慧，禪是生活，禪是藝術(shù)。
然后，他對(duì)巴蜀禪宗的傳承做了歷史脈絡(luò)的梳理，選取具有代表性的唐代資州智詵禪師及其保唐禪派、什邡馬祖道一及其洪州禪、宋代圓悟克勤及其文字禪以及明清時(shí)期的破山海明及其雙桂禪派，分別就各自的主要旨意及文化貢獻(xiàn)做了系統(tǒng)全面的闡釋，進(jìn)一步闡明了巴蜀禪宗在巴蜀文化及在整個(gè)禪宗中的重要性。最后宗性法師以“遁見(jiàn)隨緣，不立文字與不離文字的統(tǒng)一以及踏殺天下”高度概括了巴蜀禪宗文化的特點(diǎn)，呼吁巴蜀文化人要有開(kāi)拓精神。
宗性法師大德，學(xué)貫中西，縱橫古今，學(xué)識(shí)淵博，妙語(yǔ)連珠。給大家講解了既有佛的文化和禪的境界，又有“既要有想法，還要有做法”的佛理，深刻而生動(dòng)，發(fā)人深省丶催人奮進(jìn)。對(duì)宗性法師3個(gè)半小時(shí)的講授，學(xué)員們紛紛表示深受教益，并報(bào)以熱烈的掌聲以致尊敬與謝意。（四川省書(shū)法家協(xié)會(huì)）
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