
南宋 朱熹詩(shī)《觀書(shū)有感》
今天是全國(guó)第36個(gè)教師節(jié),也是抗擊新冠、抗洪搶險(xiǎn)取得階段性勝利后的第一個(gè)教師節(jié)。
傳道,薪火相傳;授業(yè),術(shù)以載道;解惑,師者明理。“教學(xué)相長(zhǎng)”,此話對(duì)于我來(lái)講,近乎老生常談。但近年卻有一些新的理解和感悟。以往,在我的創(chuàng)作過(guò)程中,較多的時(shí)候是靈光一現(xiàn),即使是創(chuàng)作出滿意的作品,也都僅是“自我陶醉”一段時(shí)間以及“與朋友分享”的層面,這些集心力體力而為的珍貴創(chuàng)作(歷程)瞬間會(huì)隨著時(shí)間流逝而漸漸淡忘。但隨著創(chuàng)作和教學(xué)結(jié)合,在新的體驗(yàn)過(guò)程中,我也不知不覺(jué)中做出了數(shù)十節(jié)專題和課件,積累了數(shù)萬(wàn)字的研習(xí)書(shū)法尤其草書(shū)的創(chuàng)作體會(huì)和教學(xué)文案,也越來(lái)越注意創(chuàng)作過(guò)程的提煉、歸納和總結(jié)。

毛澤東詩(shī)《登廬山》
首先,是指導(dǎo)自己創(chuàng)作所需;探究古賢經(jīng)典法書(shū)的內(nèi)在規(guī)律和奧秘,解決時(shí)常困惑于心的從臨到創(chuàng)的筆墨轉(zhuǎn)換中的糾結(jié)。另外是通過(guò)自己的歸納總結(jié)將我這些非常微妙的,轉(zhuǎn)瞬即逝的,縹緲不定的感覺(jué)用文字和數(shù)字記錄下來(lái)。幾年教學(xué)以來(lái),自己感到也有一些可圈可點(diǎn)之處。但我覺(jué)得更易于指導(dǎo)創(chuàng)作的和教學(xué)的是我歸納的“數(shù)字化”教學(xué)方式。比如:書(shū)法創(chuàng)作的章法關(guān)鍵因素有“六把鑰匙”;筆法要素中的“起四、收五、二三原理、四線一體”;墨法中的“四墨分區(qū)、枯筆訓(xùn)練和兩元對(duì)立”;字組關(guān)系中的“五碼分形”“四節(jié)關(guān)聯(lián)”;書(shū)法創(chuàng)作的“十易十難”;困惑用筆的“六大問(wèn)題”書(shū)法作品評(píng)估的“四階十二級(jí)”、書(shū)法作者的“五知四力”......等等。這些“數(shù)字化”教學(xué)歸納的啟發(fā)來(lái)源于《書(shū)譜》的深刻啟示。比如孫過(guò)庭講“數(shù)畫(huà)并施,其形各異,眾點(diǎn)齊列,為體互乖”,“一點(diǎn)成一字之規(guī),一字乃終篇之準(zhǔn)”,“五乖五合”,“三時(shí)三變”“會(huì)其數(shù)法,歸于一途,編列眾工,錯(cuò)綜群妙”等等。這些數(shù)字蘊(yùn)含著古人對(duì)書(shū)法這門(mén)藝術(shù)的深刻洞悉并簡(jiǎn)潔的數(shù)字化總結(jié),使千百年之后的我們“時(shí)讀時(shí)晰,常讀常新”而受益良多。

漢 司馬相如 《琴歌》
韓愈有言:師者,所以傳道授業(yè)解惑也。其實(shí)是說(shuō)昨天的,今天的,未來(lái)的老師,或老師的老師,都是在不斷的完善和豐滿為“師”的術(shù)業(yè)和人生過(guò)程。就好比我們筆下的書(shū)法作品一樣,沒(méi)有最好,只有更好。只是為師者對(duì)這個(gè)“好”有更深層的洞悉體悟,實(shí)踐認(rèn)識(shí)而已。
短文即將結(jié)束之時(shí),我突然想起幾句話并輯成一副對(duì)聯(lián):

自撰 達(dá)性濡毫聯(lián)
“達(dá)性寫(xiě)心,追慕晉唐漢魏;濡毫賦墨,不言春夏秋冬”。
值此教師節(jié)到來(lái)之際,謹(jǐn)將此聯(lián)獻(xiàn)給為“學(xué)”而勞心案牘,醉心硯田的老師和學(xué)子們,并將他們習(xí)書(shū)勤學(xué)的這些成績(jī)榜示出來(lái)與大家分享,這些記錄著他們昨天辛勤今天砥礪明天起點(diǎn)的階段性成績(jī),是獻(xiàn)給求學(xué)解惑和桃李不言的教師節(jié)的一份珍貴禮物。
何開(kāi)鑫于開(kāi)心堂含嶺書(shū)廬
