編者按/
4月15日，中國書協(xié)第八屆職業(yè)道德與行風(fēng)建設(shè)委員會2023年工作會議在安徽涇縣召開。會上提出《關(guān)于進(jìn)一步推動書法界職業(yè)道德和行風(fēng)建設(shè)的五條意見》。委員們就“追求務(wù)實學(xué)風(fēng)”“倡導(dǎo)雅正書風(fēng)”“弘揚(yáng)優(yōu)良文風(fēng)”“改進(jìn)協(xié)會作風(fēng)”“引領(lǐng)行業(yè)新風(fēng)”五個議題展開討論，以一位主題發(fā)言、三位評議的形式進(jìn)行。現(xiàn)將委員們的觀點(diǎn)摘編予以刊發(fā)，以饗讀者。
發(fā)言人：顏奕端
評議人：林嶠、楊昌剛、張利安
顏奕端：樹立雅正書風(fēng) 摒棄跟風(fēng)模仿
雅正的字面意思是指文雅端正。何謂“雅正書風(fēng)”？我的理解是：根植傳統(tǒng)文化、取法經(jīng)典碑帖、按照傳統(tǒng)書法語言和書法表達(dá)方式書寫，清雅高潔，神韻俱佳，蘊(yùn)含著豐富的審美意象，反映書家的氣質(zhì)性靈和情感意趣，彰顯時代特色，個體辨識度強(qiáng)，充滿正能量，體現(xiàn)正大氣象，為業(yè)界所廣泛認(rèn)同，被人民群眾喜聞樂見的書法作品。
黨的十八大以來，中國書協(xié)認(rèn)真貫徹落實習(xí)近平總書記關(guān)于文藝工作的重要論述，秉持“植根傳統(tǒng)、鼓勵創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)?、多樣包?rdquo;的辦展理念，以主題創(chuàng)作引領(lǐng)創(chuàng)作方向，相繼舉辦“翰墨中國——全國書法作品大展”“民族脊梁——迎慶黨的十九大勝利召開全國書法大展”“偉業(yè)：慶祝中國共產(chǎn)黨成立一百周年書法大展”“征程：迎接慶祝黨的二十大勝利召開書法大展”等大型主題書法展覽，逐漸形成了書法主題創(chuàng)作模式；先后舉辦各書體及老年、青年、新人新作、冊頁、手卷、楹聯(lián)、臨帖等專業(yè)屆展推動雅正書風(fēng)，引導(dǎo)廣大書家自覺以文質(zhì)兼美的優(yōu)秀作品來開拓書法藝術(shù)新境界。
中國書協(xié)立足書法本體發(fā)展，以策展和創(chuàng)作模式為切入點(diǎn)，大力倡導(dǎo)雅正書風(fēng)，引領(lǐng)當(dāng)代書法發(fā)展，得到社會各界的高度贊揚(yáng)，值得各團(tuán)體會員學(xué)習(xí)。
思考當(dāng)下展覽，以雅正書風(fēng)為創(chuàng)作導(dǎo)向，有兩個問題亟需注意：
一是社會書法培訓(xùn)亂象。
二是書風(fēng)跟風(fēng)模仿現(xiàn)象。
針對問題，提出兩點(diǎn)建議：
一是完善評審細(xì)則。在評審規(guī)則上強(qiáng)調(diào)“合并同類項”，對風(fēng)格相近的作品，好中選優(yōu)，優(yōu)中選精，關(guān)注書法作者平時的成績表現(xiàn)，在重大展覽特別是獲獎層面上，除考慮入展作品質(zhì)量外，也要看個人平時創(chuàng)作的成果，綜合權(quán)衡一個書家全面的文化修養(yǎng)和實力。
二是強(qiáng)化評審導(dǎo)向。要以評審團(tuán)隊的理念導(dǎo)向來推動雅正書風(fēng)，引導(dǎo)投稿者注重文化修養(yǎng)和書法創(chuàng)作全面均衡發(fā)展。“先與古人合，后與古人離，再與古人合”，不斷地否定之否定，讓每個書寫者找到屬于自己的個性立足點(diǎn)，而不只是追求所謂的捷徑和秘笈。
書法創(chuàng)作的個性是建立在個人心性的基礎(chǔ)之上，只有獨(dú)立的個性思維才不會走雷同之路。評委應(yīng)引導(dǎo)大家不要把作品能否入展寄托在所謂的“形式至上”和“視覺效果”上，而是放在“充實文化內(nèi)涵”方面，讓大家明白單純的模仿、拼貼、嫁接等手法是走不通的。同時，各級協(xié)會在輿論宣傳上應(yīng)當(dāng)加大對雅正書風(fēng)的倡導(dǎo)，推動書家構(gòu)建原創(chuàng)動力的意識，展覽評審機(jī)制也應(yīng)該朝著這個方向繼續(xù)改革深化。唯有如此，才能創(chuàng)作出具有扎實筆墨功底、富有時代精神、具有正大氣象的書法精品。
林嶠：樹立雅正書風(fēng)應(yīng)做好三件事
圍繞樹立雅正書風(fēng)，我認(rèn)為應(yīng)做好以下三件事。
一是追本溯源是雅正書風(fēng)之根本。當(dāng)代書家依然存在底氣不足、心氣浮躁的現(xiàn)象。因此，取法乎上，選擇書史上的法書精品，沉下心來，深入地學(xué)習(xí)，唯“入古出新”方為最佳出路。
二是大自然是雅正書風(fēng)取之不盡的源泉。“外師造化，中得心源”，此言不虛。大自然氣象萬千，變化無窮，自然之道是人文歷史的起源。誰在大自然中感悟最深，誰就是最大的受益者。
三是雅正書風(fēng)的好作品必須靠人品、書品支撐。古時畫論有“立德說”，即要把字寫好，必須同時修身立品，然后才能書畫出超凡脫俗的好作品。
修身立品，實則關(guān)乎德藝二字。藝高須共德馨，這是硬道理。君子修身立品，須信“德成而上，藝成而下”為至理。道德養(yǎng)心，學(xué)識養(yǎng)眼，苦練筆墨技巧，是養(yǎng)手。藝者善養(yǎng)，當(dāng)不難先工。僅憑一時之才情，寫幾張好字不難；但是，如果不想安守小成，欲一生成就藝事者，非此三養(yǎng)不可。
楊昌剛：樹立雅正書風(fēng) 傳承文化基因
幾千年來，中國書法傳播真、善、美，弘揚(yáng)崇高的道德理想、價值觀念和美學(xué)精神，溫潤心靈，啟迪心智，引領(lǐng)社會風(fēng)尚。
綜觀中國書法史，在很大程度上就是雅正書風(fēng)的傳承發(fā)展史。不論碑學(xué)帖學(xué)，不論哪種書體，震撼人心的經(jīng)典書法作品都具備雅正中和之美。虞世南、歐陽詢、褚遂良、顏真卿的楷書，滿溢清雅氣韻，飽含中正氣象。明清時期的書法作品，在形式上較以往時代有較大的變化，具有宏大氣象，傅山、王鐸便是典型。碑學(xué)大興，鄧石如、吳昌碩、康有為、于右任的書法作品筆力雄渾，入古出新。現(xiàn)代書家沈尹默、沙孟海、啟功、趙樸初等人，都是用畢生心血守護(hù)傳統(tǒng)，都是雅正書風(fēng)的典范。
身逢盛世，弘揚(yáng)雅正書風(fēng)，傳承中華文化基因，保護(hù)書法藝術(shù)遺產(chǎn)，讓豐碑巨碣、經(jīng)典名作中的文字都“活”起來，激發(fā)大眾對中華悠久文化、厚重歷史的熱愛，是當(dāng)代書法工作者的責(zé)任。
張利安：關(guān)于樹立雅正書風(fēng)的思考
書法家必須有自己的高遠(yuǎn)追求和審美理想，不能迎合低端審美和低級趣味，為了流量而故意獵奇、搞怪。書法家要走守正出新之路，要做到書風(fēng)正、取法正、氣韻正，也就是正大氣象。
建議不同展覽設(shè)置不同側(cè)重，發(fā)揮引領(lǐng)作用。如，將“新人展”設(shè)置為以鼓勵取法經(jīng)典為導(dǎo)向；將“青年展”設(shè)置為以鼓勵探索為導(dǎo)向；將“屆展”設(shè)置為以守正出新為導(dǎo)向；將“蘭亭獎”設(shè)置為以德藝雙馨為導(dǎo)向。
建議各級書協(xié)要大力宣傳推廣優(yōu)秀書家典型，在今后除了專業(yè)水準(zhǔn)，還要把文化修養(yǎng)和道德修為放在對書家評鑒的首位。德藝雙馨、藝文兼?zhèn)洌瑧?yīng)是所有書法家和書法工作者的共同理想和追求。
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