11月18日上午，“新時(shí)代書(shū)法教育發(fā)展論壇”在中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)水岸山居開(kāi)幕。論壇由中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)和中國(guó)美術(shù)學(xué)院主辦，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)和中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院承辦。
中國(guó)書(shū)協(xié)主席孫曉云，中國(guó)美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)高世名出席論壇開(kāi)幕式并講話(huà)。中國(guó)美術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)協(xié)第八屆教育委員會(huì)副主任沈浩，中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)副主任張索、于唯德、張其鳳，中國(guó)書(shū)協(xié)教育委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)虞曉勇，浙江大學(xué)美術(shù)系主任池長(zhǎng)慶，中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)陳忠康、書(shū)法學(xué)院黨委書(shū)記兼副院長(zhǎng)沈樂(lè)平，以及部分中國(guó)書(shū)協(xié)書(shū)法教育委員會(huì)委員和中國(guó)美術(shù)學(xué)院師生代表參加論壇。論壇開(kāi)幕式由中國(guó)書(shū)協(xié)副主席兼教育委員會(huì)主任潘善助主持。
高世名指出，中國(guó)高等書(shū)法教育已經(jīng)走過(guò)一個(gè)甲子，我們可以感受到幾代教師，他們都奉行著兩種重要的信念：第一，書(shū)法是日用之道、修養(yǎng)之學(xué)，所以他們將書(shū)法的修習(xí)和求學(xué)問(wèn)道視作一體之事，認(rèn)為書(shū)法和學(xué)問(wèn)無(wú)法分割，需積學(xué)而成。第二，書(shū)法是一門(mén)藝術(shù)，書(shū)法之為藝術(shù)，是心手相映、情致煥發(fā)的審美的創(chuàng)作。書(shū)法之為教育，它從根本上是“身心一如”的修養(yǎng)的實(shí)踐。我們講到使轉(zhuǎn)見(jiàn)性靈，點(diǎn)畫(huà)為情致，講起落微茫，不只是運(yùn)筆的技巧，更是書(shū)寫(xiě)者真實(shí)不虛的身心狀態(tài)。所以我們經(jīng)常講“字如其人”“見(jiàn)字如面”，因?yàn)闀?shū)寫(xiě)是真性情的表達(dá)，是書(shū)家身心狀態(tài)的真實(shí)顯現(xiàn)。我們期待跟全國(guó)同道們一起，將書(shū)法教育建設(shè)成為一種藝?yán)硐嗤āW(xué)養(yǎng)相成、道術(shù)相濟(jì)的通人之學(xué)，一種身心發(fā)動(dòng)、情意相關(guān)的本源之學(xué)和生命之學(xué)。
孫曉云指出，60年前，為了讓書(shū)法這門(mén)中國(guó)優(yōu)秀的文化藝術(shù)得以傳承，潘天壽、陸維釗、沙孟海等老一輩藝術(shù)家、教育家們嘔心瀝血，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)首個(gè)高等書(shū)法教育專(zhuān)業(yè)。如今，中國(guó)高等書(shū)法教育事業(yè)走過(guò)60年的歷程，已是蓬勃發(fā)展，在全國(guó)各地都結(jié)出了豐碩的成果。每年畢業(yè)的學(xué)子也相繼步入書(shū)壇，成為傳承和發(fā)揚(yáng)書(shū)法藝術(shù)的重要力量。如何順應(yīng)時(shí)代的脈搏，建立起新時(shí)代的書(shū)法教育體系，是我們應(yīng)該著重思考的方向。2022年，國(guó)家對(duì)藝術(shù)學(xué)門(mén)類(lèi)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)進(jìn)行了重大調(diào)整，將“美術(shù)與書(shū)法”調(diào)整為一級(jí)學(xué)科。對(duì)于高等書(shū)法教育的發(fā)展是一次重要的契機(jī)，同時(shí)也是一次很大的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該如何實(shí)現(xiàn)高等書(shū)法教育學(xué)科建設(shè)的升級(jí)，相應(yīng)師資配備、教育課程的提升和完善，招生渠道的擴(kuò)展，以及最終我們要培養(yǎng)什么樣的書(shū)法人才等，都是非常重要的問(wèn)題。在新時(shí)代的要求下，在中華文明實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的征程里，在中國(guó)書(shū)法教育事業(yè)新的發(fā)展中，我們應(yīng)恪守自身的責(zé)任，立足傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷為高等書(shū)法教育做出自己的貢獻(xiàn)。
高世名院長(zhǎng)向?qū)O曉云主席頒發(fā)“南山講席教授”聘書(shū)。孫曉云向中國(guó)美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院贈(zèng)送了《書(shū)法有法》和《大美長(zhǎng)江》。
“中國(guó)書(shū)協(xié)第八屆書(shū)法教育委員會(huì)第二次委員論壇”從高等書(shū)法教育與學(xué)科建設(shè)、高等書(shū)法教育與人才培養(yǎng)、書(shū)法教學(xué)課程與體系構(gòu)建、書(shū)法教材建設(shè)、傳統(tǒng)文人素養(yǎng)與書(shū)法創(chuàng)作、師范性人才培養(yǎng)以及書(shū)法研究生培養(yǎng)的階梯性、學(xué)術(shù)性與個(gè)性化等方面研討和交流。
潘善助在發(fā)言中提出，一位合格的書(shū)法專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人需要具備六種必要的素質(zhì)能力：決策能力、 規(guī)劃能力、協(xié)調(diào)能力、調(diào)查研究能力、書(shū)法專(zhuān)業(yè)能力、人格魅力，而書(shū)法專(zhuān)業(yè)負(fù)責(zé)人在當(dāng)下面臨著可調(diào)控的資源不夠豐富，普遍缺少職前或職后培訓(xùn)的問(wèn)題。張其鳳在書(shū)法學(xué)科升級(jí)方面提出四個(gè)方面的擔(dān)憂(yōu)：社會(huì)大眾過(guò)高期望值與高校實(shí)際教學(xué)能力之間難以調(diào)和的矛盾；舊的培養(yǎng)模式衍生出的教學(xué)體系與新培養(yǎng)目標(biāo)之間存在的結(jié)構(gòu)性矛盾；生源質(zhì)量與培養(yǎng)目標(biāo)之間脫節(jié)造成的原生性矛盾；原來(lái)學(xué)制課程內(nèi)容與新培養(yǎng)目標(biāo)之間復(fù)雜難協(xié)的矛盾，并給出了建設(shè)性的解決方案。于唯德指出，升級(jí)之后構(gòu)建書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)位博士的培養(yǎng)機(jī)制是面臨的主要課題。對(duì)其培養(yǎng)的路徑和策略需要厘清“書(shū)法升級(jí)為一級(jí)學(xué)科”和“增強(qiáng)文化自信的特殊作用”，以及“專(zhuān)業(yè)型書(shū)法博士的特性與邊界”的基本問(wèn)題。鄭州大學(xué)書(shū)法學(xué)院教授張宏偉指出，儒家與道家是基于道的共同體悟，而分別延展出來(lái)的兩條有關(guān)道的價(jià)值世界，一方面造就了中國(guó)文化的獨(dú)特性，另一方面使得中國(guó)文化具有包容性與生命力。論書(shū)法學(xué)在當(dāng)今世界中的定位與發(fā)展，當(dāng)以儒道兩家思想譜系的共生，構(gòu)建并完善高等書(shū)法教育的文化基石與學(xué)科體系。河北師范大學(xué)書(shū)法藝術(shù)研究所所長(zhǎng)、教授寇學(xué)臣認(rèn)為，隨著“美術(shù)與書(shū)法”升為一級(jí)學(xué)科，書(shū)法學(xué)專(zhuān)業(yè)在各大院校的不斷增設(shè)，高等書(shū)法教育的森林效應(yīng)已經(jīng)形成。但回顧 60 年來(lái)高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)教材建設(shè)并不樂(lè)觀。高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)教材建設(shè)，應(yīng)從書(shū)法實(shí)踐、書(shū)法史論、書(shū)法素養(yǎng)三大模塊予以全面系統(tǒng)構(gòu)建，這是新時(shí)代賦予高校書(shū)法學(xué)人的使命。虞曉勇指出，書(shū)法基本功的訓(xùn)練，需字內(nèi)功、字外功并重，技與道并重；范本在技法訓(xùn)練中亦至關(guān)重要，對(duì)于學(xué)書(shū)的不同階段，要循序漸進(jìn)；審美眼界的提升比技法訓(xùn)練更重要，技法教學(xué)要注重對(duì)藝術(shù)想象力的培養(yǎng)與啟迪。
本次論壇圍繞專(zhuān)業(yè)學(xué)位、學(xué)生實(shí)踐能力、本碩博教育管理師資課程、教材教法等宏觀和微觀的學(xué)術(shù)議題展開(kāi)。其有數(shù)據(jù)、有理論思辨、有學(xué)術(shù)高度，可謂切中當(dāng)今高等書(shū)法教育實(shí)際，正視書(shū)法教育的現(xiàn)狀，剖視原因，并提出了許多合理化的建議，這必將為書(shū)法高等教育的發(fā)展發(fā)揮巨大作用。
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