全國(guó)第十三屆書法篆刻展覽浙江展區(qū)于4月11日在紹興開展，現(xiàn)將篆書、篆刻、刻字評(píng)審召集人圍繞創(chuàng)作與評(píng)審情況的發(fā)言內(nèi)容整理摘編如下。
篆書創(chuàng)作與評(píng)審
張繼
本屆國(guó)展篆書作品從類別上看，呈現(xiàn)出甲骨、金文、簡(jiǎn)帛、漢篆、清篆幾個(gè)突出板塊，其中金文、清代篆書數(shù)量之大尤為明顯。就整體書風(fēng)而言，再現(xiàn)傳統(tǒng)模式的作品居多，跟隨時(shí)風(fēng)現(xiàn)象雖然較過去有所減少，但仍然存在，而真正在優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上汲古出新，融“傳統(tǒng)、時(shí)代、個(gè)性”于一體的上乘之作還是相對(duì)較少。部分金文作品整體布局尚可，但用筆較為刻意，結(jié)體較為謹(jǐn)飭，缺乏生動(dòng)氣息，似有集字之嫌；師法漢金文的作品與過去相較，無(wú)論數(shù)量或質(zhì)量均有較大提升，書風(fēng)上亦有雄強(qiáng)、跌宕、靜雅之別。中山王風(fēng)格的作品由于過度強(qiáng)化裝飾性，缺少書寫感，幾乎“全軍覆沒”。清代篆書作品師法鄧石如、吳讓之、楊沂孫、趙之謙、吳昌碩、王福庵等前人墨跡，無(wú)論結(jié)體和筆墨尚缺乏創(chuàng)作意味，亦存在集字感。
篆書作品在國(guó)展評(píng)審中尚屬小眾，識(shí)篆難、記篆難應(yīng)為主要原因。同時(shí)，篆書創(chuàng)作也難以打破其固有的用筆和結(jié)字模式。優(yōu)秀的篆書作品在創(chuàng)作上需要強(qiáng)化以下十二個(gè)方面：一是傳承明確的技巧法度，用筆有筆法，結(jié)字有字法，用墨有墨法，謀篇有章法，要敬畏傳統(tǒng)；二是約定俗成的規(guī)范要求，法度之外，前人和今人默認(rèn)的一些形式規(guī)則也不可忽視；三是自然流露的時(shí)代審美，藝術(shù)當(dāng)隨時(shí)代，書法自然不能例外；四是獨(dú)具特色的個(gè)性風(fēng)貌，其實(shí)人的個(gè)性是與生俱來(lái)的，能否將其體現(xiàn)到創(chuàng)作中，也反映出書者的膽量和悟性；五是膽大心細(xì)的創(chuàng)變能力，創(chuàng)變是核心，而膽大和心細(xì)則是對(duì)立的，但這兩個(gè)方面缺一不可；六是復(fù)雜多變的矛盾關(guān)系，如果創(chuàng)作中缺少了矛盾，那么作品就會(huì)顯得單調(diào)與蒼白；七是和諧統(tǒng)一的視覺效果，講矛盾不可失去統(tǒng)一，講統(tǒng)一又不可失去變化，如何妥善解決復(fù)雜多變的矛盾關(guān)系是作者綜合能力的體現(xiàn)；八是鮮活靈動(dòng)的生命氣息，書法創(chuàng)作中形體塑造固然重要，但神采更是一種生命體現(xiàn)；九是相互融通的筆墨技巧，“他山之石，可以攻玉”，融通其他藝術(shù)門類的有用元素更能收到意外之效，當(dāng)然這需要作者有較高的感悟能力；十是準(zhǔn)確無(wú)誤的文字應(yīng)用，作者應(yīng)該具備起碼的文字知識(shí)，尤其是篆書更要謹(jǐn)慎用字，不可任意造字；十一是健康向上的文學(xué)內(nèi)容，其與藝術(shù)形式猶如車之兩輪、鳥之雙翼，不可偏廢；十二是潛移默化的綜合素養(yǎng)，綜合素養(yǎng)須日積月累，但它終究會(huì)潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地融入到創(chuàng)作之中，從而提升作品的整體質(zhì)量。
篆刻創(chuàng)作 與古為新
王丹
總體來(lái)看，本屆國(guó)展篆刻創(chuàng)作呈穩(wěn)步發(fā)展之勢(shì)?？捎?ldquo;三度”“五性”來(lái)概括。三度即專業(yè)度、成熟度、完善度；五性即藝術(shù)個(gè)性、印章屬性、書法屬性、美術(shù)屬性、工藝屬性。三度具備，五性協(xié)恰，更見進(jìn)境。具體表現(xiàn)在作品風(fēng)格追求多元，古今篆刻各種形貌都有體現(xiàn)。作品質(zhì)量普遍較高，風(fēng)格鮮明，意趣豐沛，技法精熟。特別是將軍章和魏晉南北朝風(fēng)格的作品質(zhì)量較往屆有所提升，三晉小璽與工穩(wěn)印、鳥蟲篆創(chuàng)作的表現(xiàn)依然不俗，取法唐宋官印或銅質(zhì)蟠條印、楷書印的作品也有入選，這些都增加了本屆展覽的豐富與包容性，篆刻藝術(shù)的表現(xiàn)領(lǐng)域和認(rèn)識(shí)范圍在逐漸加寬。印屏制作考究，色彩協(xié)調(diào)，印蛻、邊款、封泥、題字相得益彰。
評(píng)審中也發(fā)現(xiàn)一些問題。一是存在同質(zhì)化現(xiàn)象。部分作者緊跟展覽時(shí)風(fēng)，尤其是以往大展中獲獎(jiǎng)作品的面貌，橫向取法。有的省份多件作品，印面字法、章法、線質(zhì)、題簽等都嚴(yán)重趨同，印屏裝飾花哨，題字、邊款過多。二是作者綜合素養(yǎng)有待提高。創(chuàng)作中古文字常識(shí)儲(chǔ)備不夠，古文字使用不當(dāng)，出現(xiàn)訛誤的問題比較突出。如命題中韓愈詩(shī)句“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛”一印，許多作者在邊款中刊入原詩(shī)，把“里、裏”“幾、幾”等字用錯(cuò)，由此出現(xiàn)硬傷。三是取法需要拓寬。取法黃牧甫印風(fēng)的作品時(shí)見入選，很難看到取法吳讓之、趙之謙、吳昌碩、齊白石等名家印風(fēng)的作品，這里是否存在對(duì)傳統(tǒng)繼承不夠全面等問題，值得探討。四是對(duì)大古璽大疏大密圖式的搬用一度成為時(shí)尚。這種圖式對(duì)比強(qiáng)烈，現(xiàn)代意味較強(qiáng)，但借鑒簡(jiǎn)單，缺少變化，入展作品中這類作品有所減少。五是中性作品偏多。很多作者作品風(fēng)格呈現(xiàn)中性色彩，這樣的作品常能入選甚至獲得高票，但得票多的作品不一定是最好的作品，如何在中性與個(gè)性之間求得最佳評(píng)審結(jié)果，則是評(píng)委需要面對(duì)的課題。
要解決這些問題，首先要深入傳統(tǒng)，悟透經(jīng)典，汲取傳統(tǒng)神理、精華，厘清經(jīng)典高度、深度，將其轉(zhuǎn)化為自己的藝術(shù)語(yǔ)言，為我所用。再有，深刻認(rèn)知藝術(shù)，特別是篆刻藝術(shù)的本質(zhì)即藝術(shù)個(gè)性、形象性、抒情性，研究篆刻的印章、書法、美術(shù)、工藝等屬性及其關(guān)聯(lián)，規(guī)避藝術(shù)創(chuàng)作中模式化、同質(zhì)化、簡(jiǎn)單化等流弊，提高作品的完善度。另外，從某種角度講，篆刻也是一門“綜合藝術(shù)”，印外求印，博覽群書，廣泛涉獵，不斷積累，進(jìn)而提高和豐富創(chuàng)作的格調(diào)境界、審美意蘊(yùn)與內(nèi)在精神。
刻字創(chuàng)作的喜與憂
毛國(guó)典
十二屆刻字展與十三屆國(guó)展刻字作品數(shù)量和質(zhì)量均有提高。一是作品尺寸和形式較之前有了很大的變化，本次來(lái)稿形式多樣，大者不空，小而精致；二是傳統(tǒng)刻字作品明顯增多，楷、隸、行、草、篆諸體皆備，隸書作品中有漢簡(jiǎn)、漢隸和清代隸書，篆書作品中有甲骨文、金文、清代篆書等，由于各種書體、風(fēng)格樣式的增多，改變了過去單一篆書和少字?jǐn)?shù)為主的創(chuàng)作模式；三是綜合材料創(chuàng)作首次納入國(guó)展，出現(xiàn)了陶瓷、紫砂、磚刻、金屬、石刻等，在以木質(zhì)刻字的基礎(chǔ)上更加豐富和拓寬了刻字材質(zhì)選擇范疇，給廣大刻字作者提供了更多的創(chuàng)作空間和靈感。十二屆刻字展有多件綜合材料作品入展全國(guó)展，可以預(yù)見在以后的刻字與綜合材料創(chuàng)作中，創(chuàng)作形式會(huì)更加多樣化，傳統(tǒng)書法刻字也會(huì)不斷增多。
刻字創(chuàng)作仍存在諸多以往想解決但一直沒有解決的問題。如作品形式、表現(xiàn)手法、刻字刀法趨同，缺乏個(gè)性；篆書文字筆畫疊加、穿插、夸張、變形等，難以辨認(rèn)識(shí)讀，還有許多篆書篆法不規(guī)范，筆畫或多或缺，隨意性很大；著色明快的刻字作品不多，許多作品著色太暗、太深、太生、太硬，甚至給人以郁悶、恐懼之感，著色單一，缺乏新意和色彩的豐富性；部分作品設(shè)計(jì)存在過度拼接、裝飾傾向，類似工藝品，缺乏書法元素。
刻字藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，書法、刻工、設(shè)計(jì)、色彩四個(gè)方面缺一不可。當(dāng)前刻字創(chuàng)作有進(jìn)步的一面，也存在許多不足。這就需要刻字作者開拓視野，以全新的視角來(lái)審視當(dāng)前的刻字創(chuàng)作，堅(jiān)持自己的創(chuàng)作理念，深潛傳統(tǒng)，推陳出新，不跟風(fēng)、不模仿、不扎堆。色彩要明快，底色要以淺為主基調(diào)。創(chuàng)作材料選擇要寬泛，無(wú)論竹木、磚石、金屬、紫砂、陶瓷等等，只要是能刻的，都可以利用、嘗試。要借鑒書法創(chuàng)作，各種書體都可以運(yùn)用到刻字創(chuàng)作中去，只有這樣才能把刻字與綜合材料提升到一定高度。要轉(zhuǎn)變創(chuàng)作觀念，打破慣性思維，深入挖掘和繼承中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)，汲古出新。要讓刻字作品走進(jìn)老百姓的生活當(dāng)中，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，人民群眾雅俗共賞、喜聞樂見的刻字，才是廣大刻字作者今后努力的方向。
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