全國(guó)第五屆隸書(shū)作品展覽評(píng)審工作已經(jīng)完成。本次展覽的一個(gè)追求是：彰顯隸書(shū)的字體品格和藝術(shù)特質(zhì)，發(fā)揮中國(guó)書(shū)法的美育功能，弘揚(yáng)中華美學(xué)精神和審美風(fēng)范。下面談?wù)動(dòng)^察評(píng)審工作獲得的印象和感受。
第五屆隸書(shū)展有著極高的社會(huì)關(guān)注度，全體工作人員化壓力為動(dòng)力，各個(gè)環(huán)節(jié)都慎重其事。為了使評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)更加合理、明確，評(píng)審預(yù)備會(huì)之后加開(kāi)了一場(chǎng)評(píng)前研討會(huì)。組委會(huì)、評(píng)委會(huì)、監(jiān)委會(huì)、觀察團(tuán)成員暢所欲言，探討隸書(shū)發(fā)展現(xiàn)狀、本次隸書(shū)展的目標(biāo)和原則、評(píng)審工作應(yīng)該特別注意的問(wèn)題。評(píng)委普遍認(rèn)為：評(píng)審是中國(guó)書(shū)協(xié)的一項(xiàng)關(guān)鍵性工作，具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性，牽一發(fā)而動(dòng)全身；要堅(jiān)持陽(yáng)光評(píng)審，強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)；不能簡(jiǎn)單走流程，各行其是，要在工作過(guò)程中凝聚共識(shí)，不斷調(diào)適校準(zhǔn)；尤其要提高政治站位，以評(píng)審工作的優(yōu)良公信力帶動(dòng)行風(fēng)建設(shè)，打造風(fēng)清氣正的書(shū)法生態(tài)；要以理論實(shí)際相結(jié)合為原則，發(fā)揚(yáng)中華美學(xué)精神，通過(guò)本次展覽充分顯揚(yáng)隸書(shū)的核心審美特質(zhì)，賡續(xù)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，展示中華審美風(fēng)范。
新時(shí)代以來(lái)，書(shū)法發(fā)展取得了顯著成就，隸書(shū)創(chuàng)作也有較大進(jìn)步。隸書(shū)的歷史資源豐沛，應(yīng)該在“植根傳統(tǒng)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、藝文兼?zhèn)?、多樣包?rdquo;方針倡導(dǎo)下，進(jìn)一步將各種經(jīng)典、題材認(rèn)識(shí)好，挖掘好，利用好?？v覽歷代隸書(shū)發(fā)展的審美流變，對(duì)其歷史資源進(jìn)行活化利用、雅化提升，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這是書(shū)法界今后應(yīng)該堅(jiān)持的方向。要繼承和發(fā)揚(yáng)漢碑的高雅品格和正大氣象，綜采簡(jiǎn)帛、摩崖之變，上溯商周秦之根源，堅(jiān)守隸書(shū)的主流正脈。在兼容并包、尊重個(gè)性的同時(shí)，要堅(jiān)持倡導(dǎo)以中和之美為準(zhǔn)的，形成明確導(dǎo)向。我們有所堅(jiān)持、有所倡導(dǎo)，并非就是相應(yīng)地要去反對(duì)什么、消滅什么，而是要讓兼收并蓄、豐富多彩的書(shū)法世界具有鮮明的向心性、層次性和秩序性。要在隸書(shū)創(chuàng)作中將中華美學(xué)精神與當(dāng)代審美追求相結(jié)合，將藝術(shù)創(chuàng)造力與中華文化價(jià)值相融合。
“時(shí)代書(shū)風(fēng)”“展覽體”等等是大家在研討中認(rèn)真辨析的重要話題。每個(gè)時(shí)代都有其特定的時(shí)代精神，會(huì)滲透、映射于藝術(shù)作品風(fēng)格。某類(lèi)風(fēng)格、某些作品受到歡迎，就會(huì)出現(xiàn)效仿和跟風(fēng)，由此形成時(shí)代趣味風(fēng)尚或者階段性風(fēng)行。這是一般規(guī)律，書(shū)法史上屢見(jiàn)不鮮，非當(dāng)代所獨(dú)有，不應(yīng)完全視為反常現(xiàn)象。不應(yīng)該把藝術(shù)表現(xiàn)形式的“范式化”（傳統(tǒng)上稱(chēng)之為“程式化”）等同于“同質(zhì)化”。某些隸書(shū)作品看上去非常相似，其實(shí)只是品式格局、字形大小較為近似而已，實(shí)際上寫(xiě)得非常講究精致，內(nèi)在的形式邏輯和風(fēng)格本體其實(shí)是豐富多變的。隸書(shū)界在創(chuàng)作觀念和風(fēng)格呈現(xiàn)方面作出了一些突破性的努力，近年來(lái)隸書(shū)創(chuàng)作水準(zhǔn)整體有所提升。
然而，必須引起警惕的是，的確長(zhǎng)期存在著很多令人憂心的不合理現(xiàn)象。其一，取法狹窄，浮于表面?；蛘咭曇班笥?ldquo;漢碑-清隸”的二元框架，對(duì)隸書(shū)的歷史演進(jìn)缺乏必要觀照；或?qū)h隸的師法過(guò)度聚焦于《張遷》《石門(mén)》等少數(shù)經(jīng)典；對(duì)清隸的學(xué)習(xí)不能追根溯源，對(duì)簡(jiǎn)帛書(shū)法的利用停留于外在特征的簡(jiǎn)單模仿，缺乏對(duì)隸書(shū)精神內(nèi)核的深入理解與個(gè)性化提煉。其二，學(xué)養(yǎng)薄弱，錯(cuò)訛頻出。主要問(wèn)題是文本選擇失當(dāng)，繁簡(jiǎn)字混用，碑別字誤用，款跋文句拙劣，言不及義，充斥常識(shí)性錯(cuò)誤。其三，形式為上，本末倒置。有的作者企圖劍走偏鋒、出奇制勝，為了追求形式而不惜戕害文本原型，有的作品無(wú)論形式還是風(fēng)格都屬于粗暴拼貼、嫁接的產(chǎn)物。有的采用美術(shù)化、工藝化傾向嚴(yán)重的過(guò)度設(shè)計(jì)，追求膚淺的形式感和庸俗的怪誕習(xí)氣。有的模糊隸書(shū)邊界，將篆隸生硬拼接，工于賣(mài)俏，華而不實(shí)。這些做法喧賓奪主，削弱乃至遮蔽了書(shū)法本體的藝術(shù)表達(dá)，導(dǎo)致作品形式大于內(nèi)容，陷入重外在包裝、輕內(nèi)核表達(dá)的誤區(qū)。其四，心態(tài)浮躁，急功近利。部分作者投機(jī)取巧，利用電腦軟件集字或設(shè)計(jì)樣稿后進(jìn)行機(jī)械臨寫(xiě)、描畫(huà)。有的“橫向”取法嚴(yán)重，明顯借鑒時(shí)風(fēng)，甚至有很重的“特訓(xùn)班”痕跡。以上所列情況有的是所有書(shū)體界別共有的痼疾，有的則是隸書(shū)界專(zhuān)屬的頑癥。既有創(chuàng)作觀念的發(fā)展帶來(lái)的新情況，也有老生常談而依然層出不窮的積弊?？傮w來(lái)說(shuō)，當(dāng)下隸書(shū)創(chuàng)作沉潛不足，缺少讓人眼前一亮、震撼人心的作品；不少作品形體支離、不夠自然，鼓努為力、外強(qiáng)中干，缺乏廟堂氣象；必須加以認(rèn)真的引導(dǎo)和培育，本次隸書(shū)展評(píng)審應(yīng)該在這方面發(fā)揮一定作用。
大家認(rèn)識(shí)到，評(píng)審工作必須兼顧三個(gè)維度：一是作者的立場(chǎng)。評(píng)委應(yīng)該懷有愛(ài)才惜才的胸襟，不搞門(mén)戶之見(jiàn)，帶著“假如我是作者”的心情，體會(huì)作品的立意，透過(guò)反復(fù)打造的作品感受其背后的人，把才華溢出、遵循傳統(tǒng)的好作品選拔出來(lái)，把敢于創(chuàng)新、嶄露頭角的好作者推舉出來(lái)。二是全體投稿作者和社會(huì)受眾的立場(chǎng)。展覽作品選拔本質(zhì)上并非技法競(jìng)賽，但客觀上具有競(jìng)爭(zhēng)性。評(píng)審工作首先要?jiǎng)?wù)是公平公正，做到“一碗水端平”，能夠經(jīng)得起社會(huì)各界的檢驗(yàn)。三是全部隸書(shū)經(jīng)典風(fēng)格流派和完整書(shū)法史的立場(chǎng)。評(píng)委要能夠把握文化史總體脈絡(luò)，要對(duì)整個(gè)藝術(shù)發(fā)展史了然于心。入展作品應(yīng)該能夠接軌書(shū)法史的主流正脈，延續(xù)并發(fā)揚(yáng)中國(guó)書(shū)法的優(yōu)良傳統(tǒng)。
評(píng)前研討會(huì)上各抒己見(jiàn)，碰撞、互補(bǔ)，努力達(dá)成最大共識(shí)。每個(gè)評(píng)審環(huán)節(jié)完成后都在會(huì)議室集中，進(jìn)行集體公開(kāi)討論。評(píng)審紀(jì)律規(guī)定：為了避免違規(guī)引導(dǎo)，不允許在作品展場(chǎng)私自小范圍議論某件具體作品。集體討論針對(duì)的是整體情況，主要分析本輪留下的作品水平是否齊整、書(shū)風(fēng)取法是否豐富、類(lèi)型比例是否恰當(dāng)，接下來(lái)在書(shū)風(fēng)、形式等方面如何考量取舍。應(yīng)該說(shuō)，大家各自強(qiáng)調(diào)的很多方面具有一定矛盾性，難以完全兼顧，甚至可能顧此失彼。然而，“運(yùn)用之妙，存乎一心”，只要組織、評(píng)審、監(jiān)督各方胸懷坦蕩，持心秉正，在落實(shí)規(guī)則過(guò)程中針對(duì)具體情況反復(fù)斟酌、拿捏，不斷對(duì)表對(duì)標(biāo)，有望將矛盾性轉(zhuǎn)化為辯證性。
本屆隸書(shū)展評(píng)審過(guò)程具體包括初評(píng)、復(fù)評(píng)、審讀、終評(píng)等步驟。鼓勵(lì)經(jīng)典，突出漢隸，形成鮮明導(dǎo)向，這是評(píng)審中始終堅(jiān)持的一個(gè)重要理念。漢隸對(duì)篆籀筆法進(jìn)行繼承、運(yùn)用，厚重深沉，意味深長(zhǎng)。漢代石刻隸書(shū)雄渾、博大，在取法資源中具有中流砥柱地位。這次取法漢碑的來(lái)稿約占57%，小字和中號(hào)字居多，大字較少。精致的小隸書(shū)風(fēng)格多樣，但渾厚者居多，秀美者偏少。由于幅面形式、字形大小接近，這類(lèi)作品比較容易產(chǎn)生同質(zhì)化觀感?！兑溢贰恫苋贰妒烦俊返冉?jīng)典漢隸已臻至善至美之境，是修習(xí)漢隸者必須深入挖掘的重要資糧。但是這類(lèi)風(fēng)格的來(lái)稿占比不是很大。主要原因應(yīng)該是：這類(lèi)經(jīng)典極其精深，學(xué)進(jìn)去很難，走出來(lái)更難，轉(zhuǎn)化到自己筆下并且樹(shù)立個(gè)人風(fēng)格則是難上加難。很多學(xué)習(xí)者刻意回避這類(lèi)經(jīng)典，或者不愿意“下笨功夫”，沉潛不夠，挖掘不深。摩崖作品想要寫(xiě)出“從心所欲而不逾規(guī)矩”的從容境界，必須以篆書(shū)和標(biāo)準(zhǔn)隸書(shū)的功底根基養(yǎng)成規(guī)矩，應(yīng)該在傳承技術(shù)的前提下表達(dá)性情。有的具有較強(qiáng)視覺(jué)沖擊力，但終因章法安排雜亂無(wú)序而被剔除。一些亂中有序、較為雅觀的摩崖類(lèi)來(lái)稿被挑選出來(lái)，掛起來(lái)觀感不錯(cuò)。評(píng)委希望能夠兼顧，對(duì)《褒斜道》那種舒放橫逸、《西狹頌》那類(lèi)含斂地恣肆的作品滿懷期待。簡(jiǎn)帛資源比較多，發(fā)揮余地大，對(duì)當(dāng)代隸書(shū)影響很大。第四屆隸書(shū)展以來(lái)，一些老作者在這個(gè)方向上不斷深入。這次簡(jiǎn)帛風(fēng)格投稿不少，但是有些失之筆法簡(jiǎn)單，不夠成熟精深。評(píng)委強(qiáng)調(diào)必須“見(jiàn)筆”，直斥有些簡(jiǎn)牘風(fēng)格作品只是在非常膚淺地劃道道。清隸在博大莊重方面不及漢隸，過(guò)去一些書(shū)界前輩對(duì)其格調(diào)持保留態(tài)度。但是清隸運(yùn)用了一些唐楷、魏碑的筆法，輕快活潑，其風(fēng)格的多樣性和生動(dòng)性值得借鑒。第五屆青年展只有一張清隸入選，十二屆國(guó)展入選也很少。這次清隸投稿比較多元化，鄧石如、何紹基、趙之謙等人風(fēng)格的都有，金農(nóng)風(fēng)格的較多。鄭谷口風(fēng)格在過(guò)去評(píng)審中很難見(jiàn)到，這次多了，而且有的寫(xiě)得很好。但總體上感覺(jué)對(duì)清隸的取法還是相對(duì)較為集中，這類(lèi)作品采用的紙張、形式也都較為近似。
楹聯(lián)投稿量比較大，大字對(duì)聯(lián)相對(duì)好一些，雄強(qiáng)、古拙、清雅者皆有，評(píng)審時(shí)也都盡量兼顧。大字創(chuàng)作確實(shí)難度更高，而且題款一定要與正文形成明顯變化，勢(shì)必要求作者具有更加全面的書(shū)法修養(yǎng)。但入選比重也不能太大，要把小字對(duì)聯(lián)、大字對(duì)聯(lián)搭配起來(lái)。大約從第九屆國(guó)展開(kāi)始，小字作品較多。本次來(lái)稿中還是小字作品偏多，其中相當(dāng)一部分明顯偏弱，線質(zhì)力度不足。冊(cè)頁(yè)隸書(shū)容易討巧，整體水平不是很高。好的隸書(shū)作品注重筆墨表現(xiàn)而不是局限于再現(xiàn)。不少來(lái)稿用筆比較注重內(nèi)涵，顯示出很強(qiáng)的毛筆提控能力。既有“鐵包棉”線條的扎實(shí)功力，又具“篆意”“草情”的豐富蘊(yùn)涵。相反，有的作品筆畫(huà)是刷漆一樣的死墨，毫無(wú)筆意生動(dòng)之奇；更有一種作品用筆輕淺無(wú)起伏，筆畫(huà)羸細(xì)怯弱，美其名則曰“鐵線隸”，實(shí)際上有如“嚴(yán)家之餓隸”。
評(píng)審工作在維護(hù)主流的同時(shí)，追求足夠的包容性，避免走向同質(zhì)化、單一化，盡努力保留住少數(shù)具有探索精神的作品。作品章法以整齊者居多，那就希望其能夠在虛實(shí)關(guān)系、空間關(guān)系上有所變化，更希望能夠發(fā)掘出一些章法較為活潑的來(lái)稿。但可惜一些“亂石鋪街”“滿天星”式布白的作品有魂飛、氣散之弊，缺乏渾然一體的精氣神。而有些作品的風(fēng)格表達(dá)過(guò)于直白，沒(méi)有那種耐人尋味的空間。還有幾件作品在章法上刻意安排濃墨、淡墨的生硬夾雜。素紙表現(xiàn)力更為豐富，尤其生宣白紙，寫(xiě)好了更能呈現(xiàn)大氣象，但是的確非有深厚功力則難能把控，故而這次投稿還是以色紙居多。有的作品采用一種適宜寫(xiě)行草“國(guó)展紙”，但是以這種紙寫(xiě)隸書(shū)則難以入筆。有一些“三條屏拼接”作品，三屏雷同，落款與正文完全一致，沒(méi)有能力以小字行書(shū)落款，暴露出功底缺陷。評(píng)委指出，要根據(jù)客觀情況逐步落實(shí)“藝文兼?zhèn)?rdquo;的追求，目前作品文字審讀工作的標(biāo)準(zhǔn)還不宜收得過(guò)緊，要有適當(dāng)?shù)娜蒎e(cuò)空間，根據(jù)錯(cuò)字占比以及關(guān)鍵程度綜合評(píng)判。
評(píng)審工作將集體研議與集體票決有機(jī)地融合為一體，體現(xiàn)了“評(píng)議結(jié)合”的工作要求。大家在各個(gè)階段集體交流認(rèn)識(shí)和體會(huì)，起到了反復(fù)校準(zhǔn)對(duì)標(biāo)的作用，確保了評(píng)審標(biāo)準(zhǔn)的公平公正性和前后穩(wěn)定性。
多項(xiàng)重要舉措對(duì)于評(píng)審取得成功起到了重要保障作用。一、按照遴選機(jī)制產(chǎn)生評(píng)委，一部分來(lái)自中國(guó)書(shū)協(xié)隸書(shū)專(zhuān)委會(huì)，還有的來(lái)自于行書(shū)、教育等專(zhuān)委會(huì)。這種處理在學(xué)理關(guān)系與管理機(jī)制上都有充分合理性，起到了搭建開(kāi)放平臺(tái)、疏通資源配置的效果。二、初評(píng)前先將作品按漢碑、摩崖、清隸、簡(jiǎn)帛等類(lèi)型進(jìn)行分類(lèi)，便于按類(lèi)比對(duì)。本次評(píng)審還沿用了第二屆小品展的一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)，就是在評(píng)審過(guò)程中將同類(lèi)風(fēng)格的作品緊挨著懸掛。以類(lèi)相從，并列展陳，高下優(yōu)劣立判。這就是常言所謂“不怕不識(shí)貨，就怕貨比貨”。三、每次投票之前，全體評(píng)委首先要進(jìn)入展場(chǎng)完整巡閱，逐一檢視上一輪通過(guò)的作品，進(jìn)行綜合研判。四、對(duì)通過(guò)終評(píng)的作品進(jìn)行嚴(yán)格的分級(jí)審讀，然后舉行全體大會(huì)，逐一展示所有存在問(wèn)題的作品，加以詳細(xì)的具體說(shuō)明。五、無(wú)論復(fù)評(píng)還是終評(píng)，所有環(huán)節(jié)都是評(píng)委各自獨(dú)立投票。
本屆隸書(shū)展擬進(jìn)入面試的作品數(shù)量靠前的省市依次是：河南40人，浙江21人，安徽16人，山東16人，江蘇15人，山西11人，河北9人。2017年在江西南昌進(jìn)行評(píng)審的第四屆隸書(shū)展相應(yīng)情況是：河南34人，山東19人，安徽18人，浙江17人，廣東16人，江西16人，江蘇10人。八年過(guò)去了，地域態(tài)勢(shì)變化不大。有的省份本來(lái)就具有很好的篆隸基礎(chǔ)，又認(rèn)真組織看稿會(huì)，投稿總體質(zhì)量很高，入展率也就較高。而有的省份不具備上述條件，今后可以考慮組織跨省區(qū)交流協(xié)作。
與第四屆隸書(shū)展以及第十二、十三屆國(guó)展相比，本次評(píng)審選拔出來(lái)的作品風(fēng)貌更加全面，漢碑、摩崖、清隸、簡(jiǎn)帛、磚文、楹聯(lián)、冊(cè)頁(yè)、手卷等等兼有。秦漢簡(jiǎn)帛之中有一種具有草書(shū)率性筆意的“草隸”，出土面世之后鮮少有人加以參研運(yùn)用，個(gè)別當(dāng)代名家有過(guò)一些融合利用的簡(jiǎn)單嘗試。而這次有些來(lái)稿則大力發(fā)揚(yáng)其旨趣，打破傳統(tǒng)隸書(shū)筆法，以更純粹簡(jiǎn)率的行草手法作隸，將靜態(tài)的隸書(shū)“激活”，形成一種輕松明快的新意隸書(shū)。這種富于探索精神的隸書(shū)有一種極其灑脫的帥氣，具有強(qiáng)烈動(dòng)感節(jié)奏，比較契合當(dāng)代審美需求。有些評(píng)委稱(chēng)之為“草情隸書(shū)”，將其視為本次評(píng)審成果的一大亮點(diǎn)。
本次展覽獲得社會(huì)熱烈響應(yīng)，所以來(lái)稿量很大，當(dāng)然是好事。但是由此導(dǎo)致淘汰率偏高，可能會(huì)影響作者隊(duì)伍整體的獲得感、滿意度。而且，可觀的投稿量帶來(lái)了極其繁重的評(píng)審工作量。第十三屆國(guó)展采取的分級(jí)評(píng)審辦法獲得了廣泛好評(píng)。不少評(píng)委建議考慮今后隸書(shū)展等評(píng)審是否也進(jìn)行分級(jí)評(píng)審：先由團(tuán)體會(huì)員單位進(jìn)行初評(píng)和報(bào)送，再由中國(guó)書(shū)協(xié)組織復(fù)評(píng)、終評(píng)。
本次審讀更加凸顯出一個(gè)比較嚴(yán)重的問(wèn)題，亟待提高書(shū)法創(chuàng)作者的文化素養(yǎng)。因作者文化底蘊(yùn)不足而導(dǎo)致大量來(lái)稿存在錯(cuò)別字或者相關(guān)問(wèn)題。進(jìn)入終評(píng)的303件作品，審讀發(fā)現(xiàn)存在問(wèn)題者多達(dá)170件，其中問(wèn)題比較嚴(yán)重的有84件。如果完全不留容錯(cuò)空間，凡帶有錯(cuò)別字的作品一律攔下，那么最多就只有133件作品能夠進(jìn)入“擬入選”行列。
第五屆隸書(shū)展在各方面作出了很多積極的努力，應(yīng)該予以充分肯定。新人展、專(zhuān)體展、專(zhuān)題展、全國(guó)展（狹義“國(guó)展”）、蘭亭獎(jiǎng)等各類(lèi)展覽，各有各的定位，而又結(jié)合成了一個(gè)有機(jī)整體。不應(yīng)苛求僅僅某個(gè)展覽就能全部達(dá)成整個(gè)展覽體系的所有指標(biāo)預(yù)期。也不應(yīng)該期待每次的評(píng)審、展覽都與上一屆迥然不同，都能煥然全新。藝術(shù)發(fā)展有其基本步調(diào)節(jié)奏，我們當(dāng)然應(yīng)該努力提高創(chuàng)新程度和創(chuàng)新速度，但如果懷有不切實(shí)際的過(guò)高期待，本質(zhì)上就也變成是急功近利的。應(yīng)該戒驕戒躁，步步為營(yíng)，潛滋穩(wěn)長(zhǎng)，久久為功。
中國(guó)書(shū)協(xié)的評(píng)審制度在不斷吸納大家意見(jiàn)中不斷完善。不久前的二屆小品展首開(kāi)先河，進(jìn)行了擬入展作品圖片上網(wǎng)公示，本次隸書(shū)展繼續(xù)沿用。海量書(shū)法作品不斷產(chǎn)生，很多資源非評(píng)委所能盡數(shù)掌握，客觀導(dǎo)致在了解、記憶和甄別方面都力不從心。有限的評(píng)審人力很難完全篩除抄襲、代筆。以圖片公示形式接受社會(huì)大眾檢驗(yàn)，最主要意義在于更好的發(fā)現(xiàn)、遏阻抄襲行為。一些網(wǎng)友熱情地幫著挑錯(cuò)字，其實(shí)，有的錯(cuò)字在評(píng)審規(guī)則的容錯(cuò)空間之內(nèi)，已在評(píng)審中記錄備案，有的則是網(wǎng)友囿于自身知識(shí)儲(chǔ)備局限而產(chǎn)生的誤解。而部分圍觀群眾容易因此產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，誤以為評(píng)委資質(zhì)不夠或者沒(méi)有盡責(zé)。
今后有必要對(duì)各種議論持兼聽(tīng)則明的開(kāi)放態(tài)度，將評(píng)審工作做得越來(lái)越精確細(xì)密，越來(lái)越公正透明。但是，糊名、面試會(huì)大幅增加主辦方和參與方的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；開(kāi)發(fā)書(shū)法圖片AI查重技術(shù)，建立完整的書(shū)法作品數(shù)據(jù)庫(kù)，并且不間斷地進(jìn)行補(bǔ)充，這些需要極其沉重的成本投入，已經(jīng)超出書(shū)法系統(tǒng)所能承擔(dān)，而且實(shí)際效果也未必令人滿意。因此，既要做得恰如其分，也要防止過(guò)猶不及，對(duì)一些新想法的可行性、必要性以及性價(jià)比都需要謹(jǐn)慎討論。今后評(píng)審工作還會(huì)繼續(xù)努力提高，但是，傳統(tǒng)的改進(jìn)思路是扎籬笆、堵漏洞，主要是“堵”，今后還要在“導(dǎo)”方面多下功夫，以高尚精神境界引領(lǐng)書(shū)法事業(yè)發(fā)展。
隸書(shū)展最終呈現(xiàn)的樣貌是作者、評(píng)委以及社會(huì)各界的共同成果，評(píng)審工作屬于系統(tǒng)工程中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。這就如同一席盛宴之完滿圓成，既仰仗廚藝高超，也有賴(lài)食材優(yōu)異，既要配膳適宜，更需賓主雅契。書(shū)法事業(yè)發(fā)展的漸進(jìn)性、閾限性與社會(huì)期待的迫切化、理想化之間存在著一定矛盾，必然會(huì)出現(xiàn)一些質(zhì)疑甚至猜疑。我們要保持戰(zhàn)略定力，把長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)與階段性任務(wù)協(xié)調(diào)好，首先抓主要矛盾、深層次矛盾，要把書(shū)法展覽的技術(shù)性競(jìng)爭(zhēng)引向高尚性追求。所謂“導(dǎo)向”，就是提綱挈領(lǐng)，綱舉目張。
書(shū)法創(chuàng)作的主體是“人”，書(shū)法活動(dòng)的最杰出作品也是“人”。書(shū)法風(fēng)貌是精神世界的“通感”，呈現(xiàn)書(shū)品與人品之間有一種相即相入的“互文”關(guān)系。當(dāng)前書(shū)法事業(yè)想要取得突破性發(fā)展，既要從工夫、技巧方面努力，更要從對(duì)于書(shū)法的思想認(rèn)識(shí)上找出路。書(shū)法發(fā)展主要不是以風(fēng)格類(lèi)型為導(dǎo)向，而是以精神境界為導(dǎo)向。要以書(shū)法引導(dǎo)人們拓寬胸襟，涵養(yǎng)氣象，崇德向善，志存高遠(yuǎn)。中國(guó)書(shū)法蘊(yùn)含的美學(xué)精神，為中華文明共識(shí)雅范之淵藪。中國(guó)書(shū)法代表的中華審美風(fēng)范，如明月之清輝一貫，照鑒千秋。我們要以第五屆隸書(shū)展為契機(jī)，團(tuán)結(jié)協(xié)作，奮發(fā)進(jìn)取，努力使當(dāng)代書(shū)法能夠融匯中國(guó)精神和時(shí)代風(fēng)貌，以強(qiáng)大的藝術(shù)生命力和文化活力推動(dòng)中華文明彌煥榮光。
編輯：劉思源
四川書(shū)法家網(wǎng) / 蜀ICP備20014461號(hào)
未經(jīng)同意，不得轉(zhuǎn)載，使用和鏈接本站內(nèi)容，違者必究