四川書法家網(wǎng)訊 6月21日，眉山市書法家協(xié)會(huì)首批“眉州文藝名家”培育活動(dòng)在眉山市文化館舉行開班儀式。四川省書協(xié)副主席、成都中醫(yī)藥大學(xué)教授、著名書法理論家王家葵老師為學(xué)員作了題為“金石文化漫談”及“近代書法風(fēng)尚”專題講座，來自眉山地區(qū)的書法家骨干和眾多書法愛好者參加了此次培訓(xùn)。
在上午的講座中，王老師以金石學(xué)與書法之間的關(guān)系為線索，為大家講授碑的起源：碑的含義有三種，一是古時(shí)候豎在宮門前測(cè)日影的石頭；二是豎立在宗廟庭院內(nèi)拴牲畜的石頭；三是古代用引棺木入墓穴的木柱，后用石。
接著，他分別從碑的“紀(jì)念性質(zhì)”“碑的結(jié)構(gòu)”“碑的概念拓展”“碑的變種”等方面進(jìn)一步帶大家深入了解碑的全貌。王老師在談到“碑的概念拓展”時(shí)講到：碑由狹義的墓碑，逐漸拓展為紀(jì)念碑，但漢代對(duì)這類紀(jì)念性質(zhì)的碑刻，稱呼上一般還較少的使用“碑”字。
碑主要分為記人和記事兩大類，雖然后世都籠統(tǒng)地稱之為“碑”，其實(shí)不完全如此。比如禮器碑、乙瑛碑、史晨碑、曹全碑、張遷碑都不是墓碑，原碑也不自稱作“碑”。
在談到碑的“變種”時(shí)他強(qiáng)調(diào)，因曹魏時(shí)期禁碑，墓碑由地上轉(zhuǎn)入地下，產(chǎn)生了墓志。到唐代官方放寬了限制，唐宋出現(xiàn)了疊床架屋式的豐碑與墓志并存的現(xiàn)象。唐代的墓志有“小唐碑”之稱。但數(shù)量太多，一般不受重視。
隨后，王老師又從“碑的定義進(jìn)一步擴(kuò)大”談到了“造像碑”“ 儒家經(jīng)典”“碑與帖”等方面。進(jìn)一步為學(xué)員梳理了碑的范疇與帖的含義，并舉例了眾多碑刻類型。
下午的講座中，王老師以“近代書法風(fēng)尚”為主題，用具體的書法作品資料，嚴(yán)謹(jǐn)、詳實(shí)的為大家介紹好作品所具備的特征。他強(qiáng)調(diào)，好的書法作品要呈現(xiàn)熟練的技法和高古的格調(diào)，要明顯區(qū)別于其他作者的作品。他以鄭板橋、金農(nóng)、竹禪、廖平的作品為依據(jù)，分析技法和格調(diào)與好作品的關(guān)系。他又以此標(biāo)準(zhǔn)為學(xué)員講授“宋四家”、“吳昌碩”的作品，他強(qiáng)調(diào)吳昌碩的作品是杰出的，但吳門的后學(xué)平庸的居多，要注意流派的風(fēng)格和習(xí)氣。這一問題在齊白石繪畫流派上更是一目了然。
接著，王老師為大家介紹了沈尹默、潘伯鷹、白蕉等近代帖學(xué)名家的作品，并從學(xué)術(shù)考證的角度為大家分析沈尹默題簽案。
最后時(shí)間，他從“近代書法意識(shí)覺醒”和“新出土材料”兩個(gè)方面為大家介紹了甲骨文、新見青銅器、帛書、簡(jiǎn)牘、敦煌寫本等新材料、新發(fā)現(xiàn)，立體的呈現(xiàn)出近代書法的風(fēng)尚。
學(xué)員們?cè)谝惶斓闹v座中認(rèn)真聆聽，紛紛表示王老師此次講座內(nèi)容詳實(shí)，學(xué)術(shù)價(jià)值極高，大家收獲頗豐。（薛凱睿 肖繼業(yè)）
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